孔子曾經問周禮於諸侯各國。正是在閱讀了《易經》之後，孔子才在《易經》中找到答案，才真正明白了周禮的本質內涵是什麼，於是他寫下了“克己複禮！”。同時，他也寫下了他學習《易經》的心得體會，這就是“係辭”。
可以這樣來說，孔子思想真正成熟是在學習了《易經》之後，因此儒家學說是奠定在《易經》基礎上的。如果我們通曉中國傳統文化，會發現，無論是儒家文化還是道家文化，無論中醫、氣功還是養生，全部是建立在《易經》的基礎上的。古典中醫名著，沒有一篇不與《易經》有關。影響中華文化三千年的其實是《易經》，而儒家文化與孔子思想隻起到了嫁接與橋梁的作用，孔子將深奧難懂的易經八卦轉化成人文思想，轉化成怎麼樣做人。
在孔子寫的“係辭”中，有“男尊女卑”一詞，還有“惟女子與小人難養也”一句。在兩千多年的儒家文化演義中，一直將“男尊女卑”強調並解釋為“男的高高在上，女的卑微在下”；將“惟女子與小人難養也”更是直讀為“女人跟小人一樣不可親近、不可予以好處。”經過宋明理學的渲染以及封建男權政治的需要，致使孔子成了推動男女不平等的始作蛹者，後人也因此完全錯誤的理解了孔子這兩句話的真正內涵。有網友更是在網上大罵孔子與儒家文化，說孔子不是娘養出來的人，如此不忠不孝之輩，能夠被尊為聖人，實在是民族的奇恥大辱。
那麼，孔子講“男尊女卑”以及“惟女子與小人難養也”真就是這種意思嗎？
我們前麵講了，孔子思想真正形成是在學習研究了《易經》之後，那麼，要想解開孔子的思想，必須了解《易經》到底講了什麼，《易經》的本質講了什麼？
研究《易經》我們會發現，《易經》的核心思想就是強調陰陽的平衡、和諧、中和。凡是不平衡、不和諧的事物，最後一定偏離正常的渠道與軌跡，而宇宙萬事萬物最終必須是歸於和諧與平衡。孔子在通曉明白了《易經》的核心點之後，還搞出男女不和諧的因素來，那一定是吃飽了撐的，吃錯了藥。因此可以斷定，孔子作為大思想家，絕對不會搞出這樣低能與矛盾的事。
其實，孔子的“男尊女卑”是講男女在人生與婚姻中如何和諧生活的詞語，決無半點對男女不平等的唆使。他的真實意思是什麼呢？
“尊”在這裏是個動詞，“男尊”是講男的要做到德高望重，做到讓人尊敬、尊重。“卑”在這裏也是動詞，“卑”在古語中有謙虛、接近、親近的意思。因此，“男尊女卑”的真實含義是：男的如果能做到德高望重，能做到讓人尊敬、尊重，女的自然會虛心的接近、親近你，虛心的輔助你。這裏不單沒有一絲不和諧、不平等的因素，恰恰是男女和諧的標誌。
而“惟女子與小人難養也”又做何解釋呢？“女”字在古代詞語中多作“汝”解，就是“你”的意思。而後人把“女子”連起來讀了，變成了女人、女性、婦女的意思。所以孔子所講的意思，就是說“我們養育兒女小孩是非常辛苦、困難的事情。”這是與人生事實相吻合的，每一個父母養育兒女都不容易。
明白了這些，我們自然能理解網友責罵孔子的地方恰恰是孔子強調的地方，否則孔子真不是娘養的了。正因為孔子講的東西是非常符合實際情況的事實，是真正把人做好的道理，孔子才不愧是聖人。