我送走老農之後，把他的話整理了一下，寫在褒城驛的屋壁上。
乞不用贓吏疏
【宋】包拯
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
【原文】
臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓汙擿發，無日無之。洎具案來上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁。雖有重律，僅同空文。貪猥之徒，殊無忌憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧行自犯之乎？太宗朝嚐有臣僚數人犯罪，並配少府監隸役。及該赦宥，謂近臣曰：“此輩既犯贓濫，隻可放令遂便，不可複以官爵。”其責貪殘，慎名器如此，皆先朝令罪，固可遵行。欲乞今後應巨僚犯贓抵罪，不從輕貸，並依條施行，縱遇大赦，更不錄用。或所犯若輕者，隻得受副使上佐。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。
【譯文】
我聽說：廉潔的官吏，是民眾的表率；而貪贓的官吏，則是民眾的盜賊。當今天下郡縣廣布，官吏眾多，每天都有官員貪贓枉法的事被揭發出來。等到案件上報官府，自然有人有本事掩蓋事實的真相，以獲得寬刑免罪，因此而保住了性命；另有些人則因獲得皇上的恩典而得以減免罪刑。即使律令禁嚴，也隻是一紙空文而已，對貪鄙的官員，不會有絲毫的畏懼。從前在兩漢時代，那些因貪汙而犯罪的官吏，子子孫孫都是嚴禁作官的，何況是罪官本人？太宗皇帝在位的時候，曾有幾個官員犯了罪，後來一起被發配到少府監做仆役。等到服刑期滿時，太宗皇帝對左右的大臣們說：“這些人已犯過貪汙罪，隻能罷免他們的官職，聽其自便，不能再恢複他們的官位。”懲辦貪官酷吏、慎重授予官職，就是這樣。前朝的典章律令本來應該遵行。在此我請求以後凡是貪贓枉法的官吏被判刑服罪，一律不再從輕發落，應該依據法律條文行事。即使遇上大赦，他們的罪刑被減免，也不錄用他們為官。那些犯罪較輕的，最多也隻可授予他們副使、上佐之類的無實際執掌的官。這樣一來，既勸獎了廉吏，也警示了貪官。
上時政疏
【宋】王安石
夫因循苟且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。
【原文】
年月日，具位臣某昧死再拜上疏尊號皇帝陛下：臣竊觀自古人主享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嚐不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久，內外無患，因循苟且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不為久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇禍災，而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固以困窮，天下之民，固以膏血塗草野，而生者不能自脫於困餓劫束之患矣。夫為人子孫，使其宗廟毀辱，為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災可以不至於此，而不自知忽然已至也。
蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持，非眾建賢才，不足以保守。苟無至誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嚐不終於大亂。
伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才，政事所施，未可謂能合法度。官亂於上，民貧於下，風俗日以薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嚐有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計而不能無慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災稔禍變，生於一時，則雖欲複詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時，莫急於今日。過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？書曰：“若藥不暝眩，厥疾弗瘳。”臣願陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之暝眩為苦。
臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱，此臣所以不敢避進越之罪，而忘盡規之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！
【譯文】
某年某月某日，微臣王安石冒著犯死罪的危險再拜上疏給尊敬的皇帝陛下：我私下觀察從古以來國君在位的時間很長，如果沒有至誠懇切為天下憂慮的心意，即使沒有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也沒有不亂的。從秦代往下，在位時間長的，有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三位帝王．都是聰明有智謀有功業的天子。在位時間長，國內外沒有憂患，因循守舊苟且偷話，沒有至誠懇切為天下擔憂的意念，隻注意渡過目前的日子，不做長遠的打算，自以為災禍不會降臨到自己身上，常常等到災禍降臨時後悔也來不及了。即使有時候自身可以免予遭難，而國家本來已經受到了破壞和侮辱，妻子兒女本來也遭受了窮因而走投無路，天下的百姓也已經屍橫遍野，生還的人也時刻擔心饑餓困頓和搶劫捆綁的危險。為人子孫，使宗廟毀壞受到侮辱，為人父母，卻使百姓一家挨一家地死去，這些難道是仁孝的天子能夠忍受的嗎？然而晉、粱、唐的三位帝王由清平世界導致敗亡，自認為災禍不至於發生，卻不自知突然之間災禍就降臨了。
天下是最大的寶器，若非大力修明法度就不足以維持，若非廣泛培養賢才就不足以保護占有。如果沒有至誠懇切為天下擔憂的意念，就不能尋求考察賢才，講求法度。不任用賢才，不修明法度，苟且虛度歲月，有時還僥幸沒有什麼變故，但天長日久，沒有不發生大的動亂的。
皇帝陛下有謙恭節儉的美德，有聰明睿智的才能，有善待百姓珍愛萬物的心意，而且在位時間很長了，此時確實是應該誠心為天下擔憂，把晉、梁、唐的三位帝王作為借鑒的時候了。根據我的觀察，現在朝廷中擔任官職的人，還不能說任用了賢才；實施的政令措施，也不能說是合乎法度。官員在上胡作非為，底層的百姓日漸貧困，社會風氣一天天地淡薄，國家財力一天天匱乏，而陛下住在深宮之中，從來沒有谘詢考察講求法度的意思。這就是我為陛下計議而不能不發慨歎的原因。
因循守舊苟且偷生，貪圖安逸而無所作為，可以僥幸一時，卻不能保持天長日久。晉、梁、唐的三位帝王不知道考慮這些，所以災難變亂一時間就發生了，即使再想去谘詢考察講求法度來救護自己，也已經來不及了。用古代來衡量現代，天下的安危成敗，還可以加以挽救。有所作為的時機，沒有什麼時候比今天更緊急了，過了今天，我擔心後悔也來不及了。那麼用至誠的態度谘詢考察、廣泛培養賢才，用至誠的態度講求法度並極大地修明法度，陛下今日怎麼能不抓緊時間去做呢？《尚書》上說：“如果吃了藥不感到頭暈目眩，疾病就不能痊愈。”請陛下時刻憂慮這些致命的病症，不要因為一天的頭暈目眩為苦。
我已經承蒙陛下提拔，讓我做了侍從的官職，朝廷的治亂興衰，都和我的榮辱有關，因此我不敢回避越級進諫的罪行而忘記規勸陛下的大義。請求陛下深入思考我的言論，作為自己的警戒，那麼就是天下的大幸了。
禁饋送告示
【明】海瑞
官有俸祿，何故繼富？與之官，取之民，出其一而收其十，陷阱不淺。
【原文】
接受所部內饋送土宜禮物，受者笞四十，與者減一等，律有明禁。糧裏長各色人等，每每送薪送菜，禁不能止，窮詰所以，蓋沿襲舊日風，今日視為常事。且爾等名為奉承官府，意實有所希求。謂之意有希求者，蓋億官府不易反麵，而今少獻殷勤，他日稟公事、取私債、多科錢糧、占人便宜，得以肆行無忌也。若有美意，則周爾鄰裏鄉黨之急，可也。官有俸祿，何故繼富？與之官，取之民，出其一而收其十，陷阱不淺。今後凡有送薪送菜入縣門者，以財囑論罪。雖係鄉宦禮物，把門皂隸光稟明後許放入。其以他物裝載，把門人誤不搜檢者，重責枷號。
【譯文】
凡轄區的人贈送應時適用的土產禮品，接受的人杖打四十大板，送禮的減一等懲處，因為送禮是法令上明文禁止的。地方役使裏長等人，常常送些柴草和菜蔬到縣衙，而且屢禁不止，追問他們為什麼要這樣做，他們說這是沿襲過去的風氣，現在都看成正常的事了。他們名義上是奉承官府．實際上內心是有所希求的。說他們有所希求是這樣的，他們私下裏猜測官府隻要收了他們禮品就不容易翻鹼了，那麼現在稍微獻點殷勤，日後稟告公事，討還私人債務、多征收錢糧、占別人便宜，就能夠肆意妄為而無所顧慮了。他們若真有助人的美意，那就拿來周濟鄰裏鄉親的急難就可以了；做官的人有朝廷發的律祿，為什麼要去給本來已富有的人增加財物呢？送給官吏的禮物，大都是從老百姓那裏索取來的。這些人拿出其中的一份來送給官府，自己收取了其中的十份，讓老百姓憎恨官府，這樣造成的陷阱實在不淺啊！今後凡是有人送柴草、送菜蔬進縣衙門的，以行賄罪論處。即使是送給在外做官而居住在本縣的老先生的禮物，守門的衙役也應事先稟告明白，然後才準許放進來。對那些用別的禮物把貴重禮物暗裝其中的人，而守門人沒有搜撿出來，就要重重懲罰，戴枷示眾。