陳敏
建陽遊九功，南宋名宦，其曆官情況尤其是蒞任泉州知州之年代頗可疑。
一、遊九功早期曆官考述
遊九功（1163—1243）字勉之，號受齋，遊訔三子；與兄遊九言自為師友，講明理學；以蔭補官，為臨海縣主簿。弘治《八閩通誌》卷六十四《名臣》載：“遊九功字勉之，建陽人。用蔭補官……與兄九言自為師友，講明理學，號受齋先生。”萬曆《閩書》卷九十五《縉紳》載：“九功字勉之，一字禹成。用蔭補官……與九言自為師友，講明理學……號受齋先生。”康熙《建寧府誌》卷三十三《名臣》載：“遊九功字勉之，建陽人。用蔭補官……與兄九言自為師友，講明理學，號受齋先生。”道光《建陽縣誌》卷十一《理學》載：“遊九功字勉之，一字禹成，九言弟。以蔭補官……與九言自為師友，講明理學……稱受齋先生。（舊誌。參《潭陽文獻》。）”李清馥《閩中理學淵源考》卷二謂：“遊九功字勉之，一字禹成。用蔭補官……與兄九言自為師友，講明理學……學者稱受齋先生。”《泉州曆史網.泉州人名錄》謂：遊九功“以父任為臨海縣主簿”；但其所謂“遊九功與其兄遊九言一道求學湖南長沙嶽麓書院，從學張栻。紹熙五年（1194），朱熹任湖南安撫使再至潭州，擴建嶽麓書院，延請大儒，頒《白鹿洞書院教條》於嶽麓書院，規製一新，道傳三湘。張栻、朱熹主講時期，嶽麓書院培養了大批人才，如吳獵、趙方、彭龜年、遊九言、遊九功、陳琦等，被稱為‘嶽麓巨子’”應有誤。按張栻（1133—1180）卒於淳熙七年，何來“紹熙五年（1194），朱熹……延請大儒……張栻、朱熹主講時期”雲雲！
開禧二年（1206），遊九功累遷鹹寧令，辟充荊鄂宣撫司幕僚。後知江陵縣。《閩書.縉紳》與《閩中理學淵源考》卷二皆載：遊九功“累遷鹹寧令，辟充荊鄂宣撫司。時德安遣戍兵潰歸，有反意，九功即絕江撫諭，眾皆帖服。”道光《建陽縣誌.理學》載：“遊九功……累遷鹹寧令，辟充荊鄂宣撫司。時德安戍兵潰，九功開誠撫諭，眾皆帖服。”
嘉定十二年（1219），遊九功曆官知金州，以便宜遣兵備禦。《八閩通誌.名臣》與《閩書.縉紳》皆載：遊九功當“嘉定中，興元失利；九功知金州，將兵備禦，收複鄰疆。”康熙《建寧府誌.名臣》與《閩中理學淵源考》卷二皆載：“遊九功……嘉定中，興元失利；九功知金州，州無城，以便宜遣兵禦備，收複鄰疆。”道光《建陽縣誌.理學》載：“遊九功……嘉定中，興元失利；九功知金州，州故無城，乃築之，以便將兵備禦，卒以收複鄰疆。”《續資治通鑒》卷一百六十一載：嘉定十一年戊寅正月“丁酉，金人侵隔芽關；興元都統李貴遁，官軍大潰。”《泉州曆史網.泉州人名錄》謂：遊九功於“嘉定十一年（1218），為大理丞。嘉定十二年（1219），以直秘閣知金州。”
嘉定十六年（1223），遊九功除湖北運判、知鄂州。召為兵部郎官。《八閩通誌.名臣》與《閩書.縉紳》皆載：遊九功“除湖北運判，知鄂州。召為兵部郎官，首言‘守邊必先結人心’，又言：‘征役無藝，以資苞苴囊橐，而民心失；將帥朘削，功賞不以時下，而軍心失；倚仗諛佞，護疾忌醫，而士大夫之心失。’”康熙《建寧府誌.名臣》與《閩中理學淵源考》卷二皆載：“遊九功……除湖北運判，知鄂州。被論予祠，起為兵部郎。入見，首言：‘守邊必先結人心。今征役無藝，以資苞苴囊橐，而民心失；將帥朘削，功賞不以時下，而軍心失；倚仗諛佞，護疾忌醫，而士大夫之心失。’”道光《建陽縣誌.理學》載：“遊九功……除湖北運判，兼知鄂州。入為兵部郎，首言‘守邊必先結人心’，又言：‘征役無藝，以資苞苴囊橐，而民心失；將帥朘削，功賞不以時下，而軍心失；倚仗諛佞，護疾忌醫，而士夫之心失。’”《泉州曆史網.泉州人名錄》謂：“嘉定十六年（1223），遊九功積極抗金，立有戰功，升湖北運判兼知鄂州。嘉定十七年（1224），為尚書郎，勸寧宗收民心、軍心、士心。”所謂“尚書郎”即“尚書兵部郎官”之俗稱。