遊夢熊
近年來，通過宣傳、交流中華遊氏文化，廣泛結識台灣宗親，加強了閩台遊氏同根同源、同祖同宗、血濃於水的親情和友情，促進了兩岸民間交往，推動閩台經濟文化交流，增進海峽兩岸文化的認同感。為進一步研究探討入閩、遷台遊氏的曆史由來及地域分布，筆者就閩台遊氏同宗同根同緣作如下初探。
一、史料佐證——入閩遊氏根在固始
遊（姓）氏始於周朝的姬姓鄭國，源於河南省新鄭縣。遊氏的肇姓始祖係春秋時鄭國君鄭穆公之子公子偃，字子遊，其後以父字為氏。遊氏最早在黃河中原一帶（今河南省新鄭縣）繁衍生息，兩漢後開始向外發展，先遷至河北廣平任縣，再到河南固始。隋唐以後，開始南遷至福建、江西、湖北等地，這是大家共識的不可爭議的曆史事實。但就閩台遊氏之根（從哪裏遷來）及入閩遊氏始祖等問題，各地遊氏族譜尚有不同記載，遊氏宗親也有不同說法。現歸納如下：
1.“固始說”，較多宗親認為“閩台遊氏之根在固始”，有充足的文史資料可以佐證。
（1）明代理學家、兩京刑部右侍郎遊居敬在《南平鳳池遊氏族譜.譜圖篇》中載：“自鄭亡於韓（‘鄭’於公元前375年為‘韓’所亡），曆秦漢、魏晉至南北朝，遊氏有為廣平郡守者，遂居廣平，代有顯者；其後徙居光州固始縣，唐之世叔。”（南平市遊酢文化研究會遊恒派主編《鳳池村誌》第95頁，2007年6月印。）
（2）《南陽遊氏宗譜.舊序》稱：“李唐時，遊廣以祖上官誥請，聞於中宗，命知製誥駱賓王驗其實、察其廉，以銀青光祿大夫加之。廣生三子：棨、柏、梁，皆顯仕。棨生四子：珍、瑸、琛、玨。瑸登進士第，官至中書、遷兵部郎。琛居固始。玨將仕郎。時黃巢作亂，山東士女鹹歸之，惟王審知不從，率河南之眾入閩焉。”這充分說明遊氏先祖源於固始，後因戰亂，隨王審知南下入閩。
（3）遊嶽勳主編《閩遊二三郎係大族譜》第102頁說：“吾遊氏自春秋時郡望廣平，發祥地原河南廣平郡（今河北省雞澤縣東二十裏），故堂號曰‘廣平堂’。唐時巢氏起義，兵荒馬亂，由道保（匹公）居建陽，德保（瑸公）居莆田，定保（植公）居長溪，分三線同時南遷福建，支分各地。”（筆者注：瑸公、植公遷居地名有誤，應更正為：瑸公居長溪、植公居莆田。）
（4）遊根木、遊禎湯編《遊氏譜牒》第16頁載：“開閩始祖諱匹，字五丈公，別號金王，生於公元813年（待考證），晉西京河南光州固始縣人，石板橋頭第二家，乃北魏尚書遊肇字文貞之後裔，自唐禧宗光啟元年為長史官，後隨王審知入閩，在福州楊橋路駐紮。”
（5）遊嘉瑞在《閩遊族史.序》中指出：“唐，河南光州固始縣遊匹公來建安長平裏開八閩之世業，振東海之家聲。”（遊季康編著《閩遊族史》，1995年8月印。）
（6）遊鶴樓在《福建遊氏源流考略》一文中也說得十分明確：“唐末光州長史遊匹，字五丈，河南光州固始縣人，是北魏遊肇公字八葉之後裔，大約生於唐宣宗末年，於唐昭宗景福癸醜二年（893）隨王審知入閩，定居建安（今建陽）之長坪富壟村，是為廣平遊氏入閩開基始祖。”（《遊氏文化源流》310頁）另有一說，王潮、王審邦、王審知三兄弟率義軍入閩時間是唐末光啟元年（885），見固始縣史誌研究室編《根在固始》第80頁。
（7）漳州市尾遊氏家廟有一古碑，立於乾隆壬寅年（1782），碑文載：“吾遊氏之先，河南光州固始人也，自唐入閩，開基建寧府，後分處長樂、莆田，由莆田而泉，泉而漳。洪武年間，諸昆弟散居金浦，惟我深源公肇祖擇裏裕後，婿於林，生兩男，數傳蕃衍。”（見福建省仙遊縣寶峰《遊氏族譜》，遊心華主編，132頁。）
（8）建於宋宣和二年（1120）的“固始遊氏宗祠”正殿內供有遊氏鼻祖遊吉像和固始遊氏肇基始祖遊闊像。遊闊於北魏太武帝年間從廣平遷來固始，從遊闊至今已繁衍68代，現有遊氏13000多人。
2.“任縣說”，以政協任縣委員會和任縣曆史文化研究會為代表。
他們依據河北大事記說，公元前522年遊吉（子遊之孫）率軍平息過大陸澤（即河北蕉澤）一帶的起義，之後這一帶成為遊吉的封地，及至春秋末期鄭國衰弱，備受鄰國欺淩，直至亡國，遊吉後裔返回食地，繁衍生息。自此，任縣成為遊氏繁衍中心，一直到唐末，遊植、遊匹兄弟南遷至福建。“任縣說”肯定入閩遊氏遊植、遊匹是從任縣遷出的。