澗笙
南平鳳池遊氏之源流，以及遊氏族譜和資料中關於鳳池遊氏的某些說法，總讓人覺得有“值得商榷”之處。現就研究所得作此“源流考”，以資查考。
一、鳳池遊氏始遷祖考略
入閩第九世遊酢，卒於宋宣和五年（1123）五月，葬於同年十二月。遊酢之子遊損（1098—？）有二子：遊晏、遊旦。遊晏生子二：世明、世昌，世昌生岩。遊岩的“岩”字，《鳳池遊氏宗譜》作“嚴”，又稱“嚴二”，為南平鳳池遊氏開基祖。——“岩”與“嚴”繁體字形相近：“岩”為“巖”，“嚴”為“嚴”；加上這兩個字讀音又相同，因此應當屬於傳寫之誤或由繁化簡造成的筆誤。
建陽、南平鳳池遊氏與建安（今建甌）遊氏之關係，元延平路總管府推官林興祖所撰《禦史定夫遊公祠堂記》有誤。該碑記於致和元年（1328）刊石，簡稱“元碑”，其謂：“先是，中丞公家建之蓼溪，支派分居長平，至定夫公（遊酢）昆季，俱以道德倡學南方；第五世孫自長平來蓼溪拜中丞公墳。”其中“中丞公家建之蓼溪，支派分居長平，至定夫公昆季”有誤。而所謂“中丞公”乃遊譜所稱之“鈺公”，屬建安遊恭次子遊鈺，即南唐宰相遊簡言之弟。建安遊氏自為“支派”，而無“支派分居長平”；建陽長平遊氏亦自為“支派”，並非“中丞公家建之蓼溪”之“支派”，詳《圩富壟遊氏宗譜》。
入閩第十三世遊岩（嚴）有子二：《圩富壟遊氏宗譜》和《遊酢故裏》所載其一為“遊醜”，《鳳池遊氏宗譜》所載其一為“遊開”。《遊酢故裏》又謂：“遊損派下遊岩之子遊醜自曆陽回歸長坪後又遷居崇安月積坑。”《閩遊族史》引據《鳳池遊氏宗譜》謂：“損公曾孫諱嚴（建陽族譜以嚴作岩），樂吉溪嘉名，卜居吉溪裏，即今之大鳳鄉（筆者按：已改為南山鎮）鳳池村。為鳳池村遊氏開基原祖。傳二世三十一公諱開。”“元碑”謂：“第五世孫自長平來蓼溪拜中丞公墳，順流而下，至延平之吉溪，樂其嘉名，遂卜居焉；生卅一公。”遊居敬所撰《南平鳳池遊氏族譜.譜圖篇》亦謂：“定夫公五世孫自長平析居於南平之吉溪，為嚴二公者，則餘南平遊族始遷之祖也。其遷析之甲子傳述未詳。考元致和元年，餘族初建祠堂，碑記雲：‘定夫公五世孫自長平來蓼溪，拜中丞公墳；順流而下，至延平之吉溪，樂其嘉名，遂卜居焉。’是碑去嚴二公凡五世矣。又考三世祖楊撰嚴二公墓誌雲：‘自長平來蓼溪，至吉溪鳳池而家焉。’於宋慶元五年生考三十一公開，則始遷之時當在宋光宗紹熙末年、寧宗慶元初年之間也。”顯然，遊岩確實又寫作遊嚴，又稱嚴二。——如果情形確如《遊酢故裏》所稱“遊岩之子遊醜自曆陽回歸長坪後又遷居崇安月積坑”，而遊岩（嚴）“卜居吉溪裏”之後“於宋慶元五年（1199年）生考三十一公開”，那麼，在時間地點方麵就存在一些問題。
其一，如果遊岩（嚴）是“卜居吉溪裏”之後生遊開，則遊岩（嚴）長子遊醜當時的年齡應當不會很大，比如說不會超過十歲，那麼遊醜就應當跟在遊岩（嚴）身邊而不可能留在安徽曆陽，而後如《遊酢故裏》所說的“遊岩之子遊醜自曆陽回歸長坪”雲。
其二，如果遊醜能夠單獨留在曆陽而後“自曆陽回歸長坪”，則遊岩（嚴）離開曆陽時大約要45歲，此後又“於宋慶元五年”生次子遊開，那麼，在世次年代上不能吻合。——作為遊損長子的遊晏，可初步判斷是遊酢卒前“孫男三人”之一即1121年前後出生的。其間世次為：晏→次子世昌→岩（嚴）→次子開。若遊開生於1199年而遊岩（嚴）約45歲生遊開，則遊岩（嚴）約生於1155年，那麼，遊世昌的生年在上述世次中就容不下了。——基於此，筆者以為族譜中有關遊開生於1199年之說至少應當存疑，如《重刻二世祖三十一公墓記》謂：“曾祖三十一公諱開，生於宋慶元五年己未四月二十六日。”遊居敬所撰《南平鳳池遊氏族譜.譜圖篇》謂：“又考三世祖楊撰嚴二公墓誌雲：自長平來蓼溪，至吉溪鳳池而家焉；於宋慶元五年生考三十一公開。則始遷之時當在宋光宗紹熙末年、寧宗慶元初年之間也。”《閩遊族史》所引《鳳池遊氏宗譜》謂：“損公曾孫諱嚴（建陽族譜以嚴作岩）……傳二世三十一公諱開，生於南宋慶元五年己未（1199）四月，卒於景炎元年丙子（1276）。”