《高逸圖冊》
所謂高者，與低俗相對；逸者，更是淩跨平庸生涯，脫逃世俗念頭。高逸圖冊，收入餘對高逸人士生活狀態之臆想，更有談天、說地、讀畫、博弈、撫琴、論辯、觀景、冥想，如此這般，不一而足。
畫麵營造於形象之初，意味得到於彩色之外。所謂境界當在混沌之中求。
此冊嚐令同好以理、氣、趣俱得讚之，餘於此不能言。
《後竹林七賢》
竹林七賢，六朝故實也。餘以為從古至今，七賢描述之能事盡畢矣。
於是，取景：枯樹、幽篁、碧荷、坡石、渡舟；
人物：獨立、俯臥、撫琴、獨眠、對話；
襯托：仕女、麈尾、覃席、瓶花、團扇。
色彩：石青、石綠、朱砂、藤黃、赭石。
所有景象得以重新配置，場麵浩闊，水天勾聯，惹人暢想，可幽然入境。當然，所有一切隻與知者道。
《地老天荒圖軸》
地之老，天之荒，蒼蒼茫茫，無邊無續，無依無著。
天地間唯人為萬物之靈，人物中唯靈氣射人者，可穿天帳之障，可逾地隘之礙；得逍遙而遊無窮，憑自在而行無盡。
此地老天荒圖軸之旨意也。
《四季逍遙圖》
天地之氣，得鼓吹之不同，固有興衰榮枯之感興，寒暑溫涼之覺察。
目之所著，膚之所切，皆四季之變，物候之更。
逸士高人，每每比興於斯，倩女幽緒，情發於此。
餘之所圖，秋郊、夏塘、冬令、春興也，文人雅趣，盡溢於斯。
《四君子》
癸未仲夏，餘心緒雜亂，逾百日綿綿不絕。
遊藝丹青，令餘醍醐灌頂，幡然有悟。世間萬物，億種風情；人間百態，千類存在。其中惟萬不可執。執則著，著則隘，隘則偏，偏則狹，狹則礙；著生冤，隘生怒，偏生悲，狹生恨，礙生怨，如此陷落其中，則周而複始，無有終端。
於是，以梅蘭竹菊，中國古典之四君子為自我命題，不知覺間，其時已達每字含八幅之多。
梅曰：
觀梅、覽梅、品梅、鑒梅、賞梅、閱梅、嗅梅、尋梅。
蘭曰：
蘭芳入夢、曠野辨蘭、簫引蘭芳、眠蘭聽香、幽蘭野趣、蘭石望春、臨崖觀蘭、大野蘭音。
竹曰：
嘯傲泉竹、鳴琴竹林、竹下聽風、竹林論辯、竹中穿行、幽篁博弈、簫鳴竹聲、獨坐幽篁。
菊曰：
餐菊、對菊、味菊、臥菊、論菊、遊菊、聞菊、眠菊。
其中關乎自然態度、生活品味、情趣格調、人生位置，如此等等，盡在梅蘭竹菊之聽、聞、讀、悟之中。
《梅林散曲》
觀梅：
梅花在觀看之間，神情畢現。
覽梅：
縱覽之間，在姿、在態。