我們生活在城市的石屎森林裏，且不說空氣的汙濁，噪聲的騷擾，已經到了無處藏身的地步；單是世事的紛紜，競爭的奔逐，更是使人心身俱疲，窮於應付。像尼采所形容的，現代人總是行色匆匆地穿過鬧市，手裏拿著表思考，吃飯時眼睛盯著商業新聞，不複有閑暇沉思，愈來愈沒有真正的內心生活。
走進三塊石森林公園，哪怕隻有一天，一個晚上，僅作短暫的勾留，也會通過耳目口鼻心意，直接感觸到一種清新的境界。置身林巒溪穀之間，把全副身心統統交付給大自然，放開胸臆，忘懷得失，就可以在這座“世外桃源”中找到精神的歸宿，接受靈魂的淨化，獲得身心的寧貼。單從這一點來看，某些名山勝境、著名景區，由於人滿為患，過分開發，也是難以比肩的。
說到這兒，人們也可能有些擔心：別處的今天會不會成為這裏的明天？
本來，審美是人類社會所獨有的現象，沒有人的欣賞，任何自然美都無從談起；可是，過去的無數事例證明，發現了自然美，往往就意味著同它揮手告別；開發的同時總是帶來人為的踐踏。這是旅遊事業發展中經常碰到的一個頗難化解的悖論。在這方麵，三塊石森林公園摸索出了很好的經驗——
近年來，由於受到外間“旅遊熱”的激發，當地政府也開始策劃利用本地現有資源開辟旅遊路線，接待遊人，增加收入。說起這件事來，他們不無感歎，過去見事遲，反應慢，致使此間開發得過晚，讓寶貴的資源空耗了無涯的歲月。其實，晚也有晚的好處，由於充分借鑒了外地無計劃的開發、掠奪式地開發所造成的嚴重後果和慘痛教訓，因此，他們一上手便十分重視環境、資源的保護和生態建設，堅持可持續發展戰備，走出一條發展“生態旅遊”的路子。
所謂“生態旅遊”，一是保護自然生態，維持天然形態，順應自然，珍視自然，盡量減少景觀的人工雕飾、人為設置。因為自然創造是一次性的，既沒有副本，也不能複製，而且，自然美是易碎品，一旦毀壞了就難以補償、重構。
二是倡導對於自然美的欣賞。在他們看來，那種原生狀態、荒情野趣，未經人工雕飾的自然天籟，同樣是美的極致，是“心物婚媾後所產生的寧馨兒”（朱光潛語）。
三是整個旅遊的導向，是認識自然，回歸自然，熱愛自然。為保留下這天造地設的一方淨土——人世間最寶貴的物質財富與精神財富，絕不發掠奪財，造子孫孽。
這裏的居民不是以開山種地、狩獵砍林為謀生手段，而是在遠山封山育林，近山植樹造林，充分利用土特產豐富資源，種植、培育和采集中草藥材、山貨野果，大力發展養殖業，選優育良，繁殖六畜，羊群全部圈養，為的是保護林木。
我們徜徉在清景如畫的山路上。這裏離公園的入口處已經不遠了，主人指著右側一片壁立的石崖，說：“我們想在這裏搞一塊（整個公園隻此一塊）摩崖石刻，起到一點昭示作用，隻是沒有想出合適的詞兒來。你們作家肚子裏墨水多，請你幫助想一個。”我想了想，說，不妨用一個現成的詩句：“乾坤清氣得來難。”大家覺得不錯，既概括了公園的特色，把握住了它的靈魂；也能提醒遊人，告誡開發、建設者，應該珍惜這美妙的景觀。
我說，但有一點應該注意，一定要請字寫得好的書法家來題寫，因為它是藝術，具有永久性的觀賞價值。實在找不到，寧可用印刷體來翻刻，也別由誰隨便劃拉。