11．為什麼《提要》把存在句看作主謂句？
《提要》把存在句看作主謂句，並且把它作為主謂句的主要類型之一，我們體會有以下理由：
第一，存在句可以有兩種說法。一種是名詞作主語，而謂語動詞是表示存在的“在”。如“魚在水裏”，“他們在台上”，“鑰匙在抽屜裏”等等。一種是句首用處所詞、方位詞或時間詞，動詞含有“存在”的意義這樣一種句式。這種句式句首的處所詞、方位詞、時間詞也具有名詞性，謂語也是動詞短語。總之，這兩種句式在語言裏大量出現，雖然後一種有些特殊，但在運用時並沒有特殊困難，把兩種句式統一視為主謂句，對教學有利。
第二，把存在句看作主謂句，符合《提要》的總的精神，保持了教學語法的係統性。《提要》為了更有利於分析句子的結構，承認短語可以和詞一樣充當句子成分；並將“名詞+方位詞”（廣場上、河邊等）作為名詞短語的一個小類，在句子裏的功能與名詞相同。既然承認方位詞、處所詞的名詞性，那末，存在句句首的“時空詞”（處所詞、方位詞、時間詞也統稱為“時空詞”）也就理所當然應看作主語了。
第三，存在句以及表示出現和消失的句式，句首的“時空詞”，到底是作主語還是作狀語，語法學界至今有分歧意見，一時恐怕也難於統一。《提要》從教學和應用的角度，把這類句式統一看作主謂句，既不妨礙語法學界對這類句式進一步作理論上、方法上的探討，又能避免教師糾纏不清，學生莫衷一是的麻煩。例如我們在前麵舉過的兩個例句：
①屋子裏坐著三個人。
②園子裏有各式各樣的花。
按《暫擬係統》的觀點，存現句“在語法上隻具備謂語部分，不具備主語部分”，句首的時空詞“一律是狀語”（詳見《語法和語法教學》），那末，例①②，就都是“狀語+謂語+存現賓語（無主句）”。但是，對這種分析，不少語法學家不讚成。有的認為，例②的謂語動詞“有”，是個不表示動作的特殊的動詞（關於“有”的意義見本題附注）。認為用“有”、“無”這類非動作動詞的存現句，句首的時空詞，應該一律看作主語。呂叔湘先生早在《中國文法要略》一書中就舉了這種例句。如：
③蜀之鄙有二僧。
④此地有崇山峻嶺，茂林修竹。
這兩個例句，呂先生認為句首的處所詞都是主語。丁聲樹等先生合著的《現代漢語語法講話》，也列舉過這類例句。語法學家，雖然對“有”這個動詞的含義進行解說時持不同意見，但多數認為這種句子，句首的處所詞應看作主語。至於例①，雖然“坐”是個動詞，表示人的動作、行為，但是加上了“著”以後，就不再表示動作在進行，而隻表示“坐”的動作所產生的情狀了。如果用“有”來替換，變成“屋子裏有三個人”，句子的結構也完整，意義也沒有多大變化。既然例①和例②比較，兩個句式沒有多大差別，那麼，也應該可以和例②一樣，把例①的“屋子裏坐著三個人”處理為“主語+（述語+賓語（存現賓語））”。由此可見，《提要》把存在句看作主謂句，不僅便利教學，避免了糾纏不清的麻煩，而且也有道理。因為，“坐著”，不僅敘述存在，而且還說出怎樣存在，在什麼處所存在，完全可以把“屋子裏”看作主語，把“坐著三個人”分析為動詞短語作謂語。
[附注]關於“有”、“無”是表示存在還是表示領有的問題，語法學者意見是不一致的。如，高名凱先生認為“有”、“無”分表示領有和表示存在的兩種情況。他說：“‘我有一本書’的‘我’是占有這本書的主體，所以是主語；‘樹林裏有一條狗’的‘樹林裏’不能占有狗，它隻說明在什麼地方有條狗，我們可說‘在樹林裏有條狗’而意義不變。”王力先生則認為“有”都表示領有。他說：“中國人的語象裏，‘地’能領有事物，正象人能領有事物一般。試看《孟子》‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩’這四句駢語裏的‘有’字和其他部分的關係，完全是一樣的，庖、廄、民、野都是主語，肉、馬、色、餓莩都是目的位。若說第三個‘有’字等於has，‘民’是主位，其餘的‘有’字等於there is或there are，肉、馬、餓莩是主位，這樣就是完全不以中國人的語象為根據，隻把英語語法來曲解中國語法了。”另一種意見，認為“有”不必分什麼表示“存在”或表示“領有”，主張把“有”前的處所詞一律看作主語。
12．怎樣區分賓語和補語？
賓語和補語都是用在句子的謂語動詞後邊的成分。賓語有許多種，補語也有許多種，而且它們有時候很相似，容易相混。但是，就在那些相似的地方也是可以區分的。例如：
①我讚美白楊樹。（名詞賓語）
②那天傍晚，我們村裏來了一個送信的。（的字短語作賓語）
③渡河前，我們做了準備。（動詞作賓語）
④喊聲劃破了江野的沉寂。（形容詞短語作賓語）
⑤會場上聚集了上千個戰鬥英雄和勞動模範。（並列名詞短語作賓語）
⑥同誌們都說我變了。（主謂短語作賓語。）
⑦她的舊圍裙裏兜著許多火柴，手裏還拿著一把。（名詞短語、數量詞分別作賓語）
⑧他的衣服濕〈透〉了。（形容詞作補語）
⑨買的拖拉機都運〈回去）了。（動詞作補語）
⑩我已經來過〈四五回〉了。（數量詞作補語）
（11）他翻來覆去，急得〈一夜沒睡好〉。（動詞短語作補語）
（12）這隻鴨子長得〈又肥又大真好看〉。（並列短語作補語）
（13）近來他病了，一直躺〈在醫院裏〉。（介賓短語作補語）
（14）孔乙已便漲〈紅了臉〉……（動詞短語作補語）
以上我們舉了十四個例句。例①至例⑦都是賓語，充當賓語的有各類詞或短語。例⑧至例（14）都是補語，充當補語的也有各類短語。而且，從這十四個例句中還可以看到，同一類詞，既可作賓語，又可作補語。我們怎樣區分這些賓語或是補語呢？一般地說，是用以下幾個辦法：
一、看詞性。作賓語的詞，一般是名詞、代詞或名詞性的成分，而作補語的詞一般是形容詞、動詞或介詞賓語。例如前邊作賓語的例句中，②③④⑤⑥雖然用其他各類詞或短語作賓語，但大多有一定的條件。這些短語和詞在句子中的表達作用也大體相當於名詞或代詞。至於補語則一般不用名詞或代詞充當。又如介賓短語可以作補語，而賓語則一般不用介賓短語充當。因此我們可以簡要地概括：名詞性成分一般是賓語，否則是補語。
二、看回答問題的方式。賓語是謂語動詞涉及的對象。回答的是“誰”、“什麼”的問題。補語是謂語動詞或形容詞的補充說明，回答的是“怎麼樣”、“多少”、“多久”的問題。
三、看有無助詞“得”。助詞“得”是補語的標誌。有的補語前不用“得”，這種補語，絕大多數是單個的詞(如例⑧、（14）)，也有少數是數量詞或介賓短語。（“得”有時是雙音節動詞的後一個語素，不同於結構助詞“得”。如“懂得道理”、“值得讚揚”、“覺得好看”、“曉得遊泳”中的“得”是詞的構成成分，而不是結構助詞。）