珀耳塞福涅據希臘神話傳說，女神珀耳塞福涅被冥王哈得斯劫到冥界並被迫吞下六顆石榴子——姻緣不斷的象征，這樣她便不能離開冥界。後來珀耳塞福涅被救出，但隻能部分時間在地上與母親相聚，其餘時間仍得在冥界度過。的石榴子！
嚴寒的冬天裏怎能把你忘懷？
我記得那嘴唇，與貝殼極相似，
向我的雙唇微微張開。
被石榴子葬送的珀耳塞福涅！
那永不消退的嫣紅色的嘴唇，
還有你那睫毛——恰如倒鉤交迭，
勝似輪齒一般的金色的星辰…
激情既不是欺騙，也不是虛構，
它也不會說謊；——萬萬不可拖延！
啊，那該多美好——假若我們能夠
作為愛情的凡人來到這世間！
啊，假如隻是一座小丘，隻是山岡——
那也便心安理得，幹脆而又簡單……
（據說，憑著對深淵的向往，
人們測量山巒的水平線。）
在一簇簇褐色的帚石南中間，
在一叢叢飽經苦難的針葉林裏……
（譫妄超越生命的水平線）
“占有我吧！我——是你的。”
然而家庭的恬靜溫馨，
然而嬰兒的咿呀語聲——可歎！
因為作為愛情的天神，
我們來到了這人世間！
那山感到憂傷（在離別的時分，
群山以苦澀的泥土寄托惆悵），
那山為我們的清靜的早晨
鴿子般的柔情而感到憂傷。
山為我們的友誼而傷悲——
嘴唇的牢不可破的親情！
那山說：按照各人的眼淚，
——都會得到報應。見《聖經·新約·啟示錄》第22章：“按照各人的行為實行賞罰。”詩行按此句改寫。
山還說，生活好像流浪的吉卜賽人群，
整個一生就是心靈的集市！
山還感到憂心如焚：
夏甲據《聖經·舊約·創世記》第16章和第21章記載，夏甲係亞伯拉罕之妻撒萊的婢女，撒萊因不育，便讓亞伯拉罕與夏甲同房，夏甲遂有子，名以實瑪利，但後來仍遭驅逐，與子生活在曠野。被放逐——盡管有了孩子！
山還說，這是精靈在作怪，
嬉戲中不存在什麼陰謀。
那山說，我們要緘默以待。
聽憑人們去對痛苦評說。
山在憂傷：如今既是熱血，又是春情，
但是將來隻會化作綿綿憂戚，
山說，它不會放我們登程，
不準你同別的女人一起。
山在憂傷：如今既是羅馬，又是世界，“既是羅馬，又是世界”，意即“一切”，出自羅馬教皇“致羅馬和全世界”呼籲用語。
但是將來隻會化作輕煙縷縷。
山說，我們應當去同別的人們交結
（我不會把那些別的人們妒忌！）。
山為海誓山盟的重負而悲痛，
這山盟海誓後來卻遭到詛咒。
那山說，義務和激情——
戈耳狄俄斯之結據希臘神話傳說，戈耳狄俄斯原係農民，因其牛軛上落了一隻鷹，女預言家說，此事預兆他將掌握王權，他登極後便把那有功的牛車存放在神廟，用極複雜的結子把牛軛捆到車上。誰能解開此繩結，誰便成為整個亞細亞的統治者。後被馬其頓王亞曆山大用劍砍斷。早已經陳舊。
山為我們的痛苦而憂心忡忡——
明天！不是馬上！並非“可要記住”，原文係拉丁文“Меｍеｎｔｏ”，意為“可要記住”，茨維塔耶娃利用拉丁文句子“mementomori”（“可要記住死亡”）。
而是一片汪洋降臨頭頂！
明天——我們將會徹底醒悟。
聲音……似乎有人——聽……
在啜泣，近在身旁？
我們所有人都知道，人生
就是烏合之眾——市場——病房……
踏著這樣的泥濘，我們孤單單
陷入了人生——那山為此而悲痛。
山還說，所有的山之詩篇
都是——如此這般——書寫而成。
那山猶如提坦神——
呻吟著的阿特拉斯據希臘神話傳說，阿特拉斯因同其他的提坦神一起反對奧林波斯諸神，被罰支撐天宇。的脊背。
城市將為那山感到驕矜——
在這裏，我們起早貪黑，
恰似大牌吃小牌，為生活角逐！
我們執意不做狂熱者。
不單是十二位使徒布拉格大教堂上有一座古老的大鍾，每到中午和午夜十二點，盤上便打開小門，出來十二個使徒的小雕像。
不單是白熊的溝壑，——
你們也要尊敬我的陰森的岩洞。
（我，就是岩洞——波濤也曾洶湧躍入！）