“這破秋風身為當朝亞相，霜台禦史，不思為民治產，反而挖空心思，百計搜刮百姓。殘虐至此，實在可恨。”
漣嵐‘啪的’合上帛書，麵上現出怒忿之色。
“詩雲:倚南窗以寄傲，審容膝之易安。今連容膝之地也不可得，更別談庭實了。我為天帝尚居，一字一號皆成虛誆，又安得不病？”居庭實搖頭苦笑。
楚煌淡淡道：“飲食已如彼，居停又如此。可不是食不甘味，居不得安。”
“俗話說，在家千日好，出門一日難。在家之事已是百般廝擾，說到我這尚行，便是天地間一大艱難了。”
行千裏喟歎道：“我字安步，古雲：晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。本是人生一樂事。又說，父母在，不遠遊。而今盡成虛話。”
“當年始皇掃六合，統一文字，度量衡，收金鐵，築馳道，陳兵鹹陽，驅向邊關，可朝發夕至。後來陳涉首難，楚漢爭雄，強秦夷滅。馳道之事便隻見於古書。今時今日又不然，自泰西諸國跨海越洋而來，交通日益便利。有人便以鼉龍殼造出火雲車，馳道廢而複興，一日夜便可從朝歌開到淮陽。此舉原也無可厚非，隻是巨利一來，傾軋便至。當年運河始興，便有鹽幫，漕幫，現今火雲車得勢，便有鐵擘幫代興。在七大左道中號稱第一。”
其實這左道之意，原本也隻是指不得修仙正法而已。譬如天元正宗，蜉羽門主張修五行，太乙門主張修三垣星象，秋水門主張修八種願力，龍象門主張修四靈之力，皆是取法自然之意，雖然途徑各殊，總是別無後患。七大左道則憑借自己的勢力，招覽一輩湖海豪客，為其所用。麾下雖然龍蛇混雜，卻也好手極多，不可小覷。
漣嵐娥眉微凝，慨歎道：“說起天下仙道門派，皆推尊天元正宗十大道門，下有三千旁門，為其輔翼。八大魔宗素來和正道分庭抗禮，勢成水火不必說了。這七大左道雖混跡世俗間，卻能勾連權貴，依托勢力，自成一體。不但正派魔道對其側目而視，便是大景朝廷也奈何他們不得。”
竹穀六友行走江湖，於典故異聞所知甚夥。七大左道名聲赫赫，漣嵐對其自不陌生。
“七大左道與朝廷本就是一而二，二而一。漢時大司農、少府同為九卿，一管田賦，供政府開支。一掌山澤之利，供皇室之用。其後，商業漸興，山澤之利遠過田賦，政府財政反而拮據。於是有鹽鐵之論，議定少府所掌之鹽、鐵、酒、糖等物收歸政府。”
楚煌又道：“古來鹽幫、漕幫雖然與官家有些糾葛，到底不過是些呼嘯山野的草莽罷了。如何能跟鐵擘幫之流相提並論，鐵擘幫的幾位幫主和供俸都有官家印信，入朝為官，在野為雄。雖有官誥，卻可不受官家節度，幾千年來，何曾有過。便是十大道門的掌門宗主也皆有官誥在身，一邊修仙得長生，一邊坐享人間富貴，天下盡是這等不勞而獲之事，安能不出妖異？”
“大景朝廷原本也隻是從鹽鐵專賣之義，用七大左道掌管其事。誰知這些幫派一經發展，便成尾大不掉之勢，便是朝廷也很難拔擢其間。”
行千裏說至此處，頓時頗為感慨，“我們兄妹掌管天帝衣食，也頗經眼了一些人世盛衰，我看九夏之政，多是腐敗亡國。李義山所謂:曆覽前賢國與家，成由勤斂破由奢，可謂至言。至於外族入侵，不過是內自虛弱，然後外邪侵之。觀漢、唐、宋、明之事，豈不顯而易見。漢惟吸取亡秦之教訓，又相沿諸子百家之精神，故能成一世盛名，征逐匈奴，封狼居胥，至今名我族，豈不宜哉。唐盛時百戰百勝，惟不知夷夏之防，衰於安史胡患。一厥不振，五代十國乃成至無文之世。宋世不求製人，勇於製己，有一嶽武穆則冤死，數淩於胡虜之手，國君北狩，誰能救他。是以貪腐乃國之毒瘤，官民之產過百倍，必亡其國。晉有一石崇、王愷，敗亡可知。今日之世，乃不知國為誰有，人人皆惟知謀利於國，奸邪叢生，危殆已極。”
“千裏先生所言，固然是金石之論。不過，我等閑人也隻是徒發議論而已。不管是天下形勢，還是世道人心，皆非一朝一夕所至，所謂，病來如山倒，病去如抽絲。數千年來，致力補天者，三數人而已。可歎功皆不成。”
楚煌拂了拂衣袖，淡笑道：“其一為新莽，亦是當時碩儒，可歎泥古太甚，想要一蹴即靖全功，卒至天下大亂，兵敗身死。其一為王荊公，亦是過於自信，被小人所賣，功亦不成。此二王，要之皆非奸邪小人，而謗名遍身後。新莽儉德過隋文，後世指以為偽。若煬帝之前儉後奢，其偽亦顯矣。若是始終如一，偽又何在。新莽之敗，雖由其措置不力，衰世之積弊亦難返矣。至於荊公留心變法數十年，也知實證其效，可謂是吸取新莽之教訓了，而新法仍敗。大約人力有時而窮，扭轉乾坤之事非一人之力所能成吧。假如當時王荊公能擇善而從，或許能行其一二也說不定。其一為康長素，也是往史有名之人。”