[第七識時務與潮流變化]
我所寫出來的文章都分類為“識時務者”，我可以毫無保留的說，我就是識時務者，請別說我高傲。當國內有一種新文化形成的時候，我們都應該有一個好的笑臉來迎接這種新文化的到來。而來的是一種肮髒的非主流文化，不識時務者去推崇它，那麼識時務者肯定要出來說話了。說的是什麼話呢？是廢話。什麼是廢話呢？在這裏，廢話就是說給廢物聽的話。不識時務者當然就是草包了，草包是什麼呢？草包就是廢物。廢物沒有見識，不識貨，不識非主流是正品還是贗品，盲目的跟隨。就好比農村人娶媳婦一樣，要相親，第一眼看到對方的時候，哇，對方是個美女也，然後就確定了下來，跟她結婚，娶她做媳婦。可是結過婚以後呢，過了日子才知道，這個媳婦缺點一大堆，不會洗衣服、不會做飯、頂撞父母、脾氣不好、還搞外遇。那這樣的一個媳婦，一個不忠不義不孝的女人，要她幹嘛。非主流恰恰就證明了這一點，長相上可以，其實是個不合格的產品。所以說，我們看待任何一種事物，都要用客觀明確的眼光對這個東西做出正確的判斷，這樣，才不會對它產生誤解。著名作家柏楊先生因憤怒中國人醜陋，寫了馳名中外的《醜陋的中國人》，中國人何止是醜陋，簡直就是個瞎子。中國人缺少的就是識時務，《醜陋的中國人》裏的醬缸文化、中國人窩裏鬥，這些加起來，核心就是——不識時務。人活著，卻不識時務，豈不是很悲哀？
最近看了幾本書，易中天老師的《品三國》和《漢代風雲人物》，還有陳壽和裴鬆之先生所作的《三國誌》，原來讀《三國演義》的時候，就曆史人物和當時社會來說，新時代就是潮流，再讀真實曆史，即使和民間傳說不一樣，但也會明確這個觀點：每一個新時代都是一個新潮流。在這幾本書中，從陳勝吳廣大澤鄉起義到項氏叔侄起義、劉邦斬蛇起義，每一個起義都有一個新觀點，每一個起義都是一個新潮流。三國繼東漢王朝以後，它就是一個大時代，一個新潮流，西晉再取代三國，三國已不是潮流，是曆史了，而西晉才是潮流，然後再延續下一代東晉，就這樣一代取代一代，新潮流變換舊潮流。這就是潮流的概念，潮流是永遠都在變化的，沒有固定的潮流，潮流是不可能固定的。由一種新事物壟斷現存的事物，取而代之，變化的這個期間內，就叫潮流變換期，變換之後，就是新潮流。任何一個新潮流都是從不知演化到近知到小有名氣到盡知，盡知以後，這就是一個大潮流。潮流沒有指定是哪一種東西，可以有文化潮流、學術潮流、服飾潮流、音樂潮流、病毒潮流等等。很多人會不解，什麼是病毒潮流呢？舉例：2003年的非典型肺炎就是病毒潮流；當年的嬉皮士、朋克搖滾風、哥特等就引起了服飾潮流；韓寒現象，就是思想或者文字上的文化潮流。
[第八流家人與連環效應]
我把非主流的推崇者稱為“流家人”，準確詳細的分析這群流家人。流家人是什麼人呢？是不識相的人。不識相的人大多都在中學生、小學生之中（當然我這句話的意思並不是所有的中小學生都不識相，是不識相的人大多在這群人裏麵），其學生年齡小，不懂很正常。難道大人也不識相，去年的時候，我去我母校看了一下我的老師，下樓的時候走到校園門口，看到學生文具店裏賣的本子，本子封麵上還有所謂的“非主流傷感圖片”，還有“非主流”三個字，我當時就想，難道這製造商也不懂事，還製造這樣的本子給學生用。非主流侮辱了製造商，製造商侮辱了本子，這就是連環效應，一個傳染一個，一個接著一個地病倒，一個又接著一個去醫院，最後一個接著一個在太平間放著呢。非主流就是病毒，非主流就是非典型肺炎，在2008年遍布整個中國大陸，其發病年齡在12歲-25歲之間，即80後90後中的人。
[第九 非主流問題]
最近又回顧了一個問題，雪化之後是什麼？
是水，對的。
是礦泉水，也是對的。
是眼淚？也對，雪的眼淚嘛，因為自己快化了，就哭了，然後太陽給雪擦眼淚，就幹了，幹了就沒了。那麼這樣說，雪和太陽就是夫妻，隻是兩個人感情不和，太陽是個怕老婆的人，隻要雪一出來，太陽就跑了，直到雪落地，太陽才堂皇的出來了，說：“這下你上不來了吧，我曬死你。”然後太陽就把雪曬哭了，太陽心疼了，然後又幫她擦眼淚。你說這個順序是不是很搞笑，肯定有人會問，有什麼搞笑的？哦，那就不搞笑。
這個問題的答案是春天，雪化後是春天。曾經這個問題風靡一時，糊塗了好多人，這個問題就算是非主流問題（我這裏所說的非主流問題跟邊緣文化沒有任何瓜葛，以形容詞模式來說）。一個能糊塗很多人的問題就是非主流問題，那麼這個世界上就有很多非主流問題，剛剛前麵說了：多了就不叫非主流了。對於一個難以回答的問題來說，它就是非主流問題，對於一堆難以回答的問題，它就是主流難題。誰的主流難題多，在學生中，學習成績不好的學生，主流難題就多，考試啦，試卷發下來了，哎呀我的媽，怎麼這麼多難題，這就是主流難題。
最近我在想一個問題，一個我個人出的問題，並不是那麼好回答的問題：世界上有兩個人，是哪兩個人？
這個問題問的簡單，回答就不簡單了。或許這個世界上就我自己知道這個問題的答案，當然是因為我先想出答案，然後才提出的問題。有人會毫不猶豫的回答：死人和活人、男人和女人、好人和壞人……這些都不是答案，不是答案的答案絕對不是答案。一個不簡單的問題，想回答上來也不簡單。這是一個新出的問題，獨一無二的問題，我們就可以叫它非主流問題。世界上難以回答的問題太多了，首先我個人就有回答難題的愛好，這種習慣是我爺爺鍛煉出來的。回答問題不僅可以滿足自己的求知欲和豐富大腦，而且可以鍛煉大腦的思維，這就是我喜歡回答問題的原因。或許不會有很多人喜歡回答問題，那麼喜歡回答問題的人就是少數人，我們也可以把這群人稱作為非主流人群。
潮流是個未知數，我們以說理的方式不說理，以不說理的方式說理，在說理中指出世人無法企及的事物，在無法企及的事物中，我們永遠都會明確一個觀點：去知道不知道的。
[後序]
寫著寫著，就寫到了《流家人學說》的結尾。我曾在《非主流結束》一文中說過這樣一句話：我是非主流的朋友，我伴隨著他從幼年到終年，他死了，我還活著。這句話的意思明顯會有人誤解，肯定會說我是非主流。至於這句話是什麼意思，我就不多解釋了。此等現象必須要死，因為它是偷來的，而在我們國內，我們所需要的是創新創新再創新。我們每一個人，都要擦亮眼睛對待任何事物，而今，我們每一個人都應該記住一句話：用心靈看世界，用慧眼識今天。