這天薑皓星正在網上查閱有關神仙的資料，郝建國無意中看見，不由笑道：“你怎麼也會看這種東西？”
薑皓星正看得入迷，頭也不抬地反問：“看這個有什麼不對嗎？”
“這些封建迷信的東西，不應該是你們科學家看的吧？”郝建國笑道。
聽到這句話，薑皓星從電腦屏幕前轉過頭來，正色道：“難道你認為，宗教就一定不對，科學就一定正確嗎？”
郝建國奇道：“難道不對嗎？你想想，十七世紀初，伽利略被迫宣布放棄自己的主張。三百多年後，愛因斯坦百年誕辰紀念日上，教皇保羅二世卻為伽利略平反，承認他是對的。時至今日，在科學與宗教的鬥爭中，科學無疑占了上風。這沒有任何疑問吧？”
薑皓星點頭道：“沒錯，與實證的科學相比，僵化的宗教缺乏說服力，甚至很多時候，都不能自圓其說。例如，根據《聖經》的說法，上帝是萬能的，同時又是仁慈的。可是，出現在人間的惡，究竟是上帝無力阻止呢？還是他有意不管？如果是前者，那麼上帝就不是萬能的，而如果是後者，上帝又談何仁慈？這兩者之間，上帝隻能選擇其一，相信上帝自己也會感到很為難。”
“比之宗教，科學則更有邏輯性，更能令人信服。可是，爭論中的雙方，一定有一方正確嗎？科學一定是對的嗎？”
頓了頓，薑皓星繼續道：“表麵看來，這問題似乎很可笑，甚至沒有必要回答，但仔細想想，有哪一門科學，不是建立在幾條特定的假設，或所謂的公理之上？這些假設真的正確嗎？一旦它們出了問題，那由此導出的一係列理論自然也有問題，至少，需要一定的修正。”
“其實，科學的含義，就是在一種理論被提出後，不斷用各種實驗去驗證它。如果發現是錯的，就放棄它，或者對它進行修正；如果發現是對的，那就等待下一次的驗證，同時，它的可信度就高了一點。可是，從某種意義上說，我們永遠也得不到必定正確的理論，或者說真理，因為證偽隻需要一個實驗，但再多的實驗也不能證明理論的正確性，而隻能無限地提高它的可信度。就算我們找到了真理，我們也並不知道，隻知道這是個蠻不錯的，值得信賴的理論。”
回憶著自己在軒轅星係的學習過程，薑皓星緩緩道：“本來，我對科學是沒有什麼疑問的，少年時，我曾相信，科學能解釋一切，也能做到一切，如果現在還有科學所解決不了的，那也隻是因為它不完善，在將來，這些問題終究會得到解決。但現在看來，事實並非如此。”
說到這裏，薑皓星迅速在頭腦中過了一遍地球上的科技成就，用郝建國能夠理解的話說道：“例如，如果量子力學正確的話，我們想同時知道一個粒子的位置和動量，就是永遠也做不到的。這與儀器是否精密，測量是否仔細無關。或許，上帝能夠知道，但至少，我們不能。”
薑皓星繼續道：“你在學校裏，學過《生理學》這門課程吧？學了它之後，你難道沒有為人類自身結構的複雜、精巧而感到驚訝嗎？一個單細胞生物的結構已經能令我們驚歎不已，而在它之上，由以億計的細胞組成的高等動物，以及更高級的、具有意識的人類，簡直是不可思議。人類真是進化而來的嗎？這麼點時間夠進化嗎？至少我是不敢相信的。”
“在此，我並不是懷疑達爾文的進化論，雖然有人認為進化論違背了熱力學第二定律，但我覺得對整個環境而言，熵還是增加的。不過，進化論並沒有真正解釋生命的起源，更別提生命起源的環境了。”
“談到環境，如果追根究底的話，自然得研究整個宇宙。那麼，宇宙是如何產生的，原因又是什麼？對於這個問題，解釋無非有兩種：宇宙一直存在；宇宙始於某時。如果是前者，那麼在我們之前，已經有無限的時間過去，宇宙已經過去了相連事態的一個無限序列，而序列的無限就是它永遠不能通過連續的綜合而別完成，也就是說，宇宙一直存在是不可能的，它一定有一個開端。那麼，促成這個開端的原因又是什麼呢？”
郝建國想了想，答道：“開端的原因是大爆炸吧？”
薑皓星點了點頭，道：“以目前的科技來說，對此的解釋是大爆炸學說。宇宙從大爆炸中開始。至於大爆炸的原因，解釋是，時間隨著大爆炸而產生，之前沒有時間，而因果是時間概念，因此，說大爆炸的原因是沒有意義的。這個解釋雖然不能令所有人滿意，但本身也沒什麼錯誤，隻是，這樣的說法似乎近於宗教，因為教徒也可以說，在第一天，上帝創造了世界，也創造了時間……隻要把大爆炸換成上帝，同樣說得通。”