《漢書》繼承了紀傳體優點，此後正史均沿用紀傳體的體例。紀傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯係，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉曆史發展的大概，又可以詳細記述有關的史事。既便於查看個別人物活動的情況，又能顧及典章製度的曆史沿革，其優點極多，使紀傳體能為後世史家所采用。
和《史記》疏蕩往複的筆法不同，《漢書》重視規矩繩墨。行文嚴謹有法。《漢書》筆法精密，在平鋪直敘中寓含褒貶、預示吉凶，分寸掌握的非常準確。《漢書》不但對於事情的來龍去脈能夠清晰地加以敘述，而且對於那些有起始性質的事件，都要特別加以強調，以引起讀者的注意。《漢書》的謹嚴有法，還在於他對某些材料的安排有自己的特殊規定，並且在書中一以貫之。例如，凡是傳聞類的生活小故事幾乎全部置於篇末。
總之，《漢書》有精細的筆法，有自己固定的敘事原則。以謹嚴取勝。從而形成與《史記》迥然有別的風格，使其與《史記》一起成為傳記文學的雙璧。
七名家點評。
有如此下酒物（《漢書》），一鬥不足多也。
蘇舜欽。
《後漢書》
一部記載東漢曆史的紀傳體史書。
編撰：範曄。
文體：傳記。
成書年代：南朝宋。
一作者介紹。
範曄（398~445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），範曄因為“左遷宣城太守，不得誌，乃刪眾家《後漢書》為一家之作”，開始撰寫《後漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十誌，未及完成。今本《後漢書》中的八誌三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。
二作品檔案。
《後漢書》是一部記載東漢曆史的紀傳體史書，“二十四史”之一。《後漢書》是繼《史記》、《漢書》之後又一部私人撰寫的重要史籍。與《史記》、《漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。
《後漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是範曄，此書綜合當時流傳的七部後漢史料，並參考袁宏所著的《後漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的後漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》誌三十卷與之合刊，成今天《後漢書》。這是繼班固《漢書》之後的我國又一部紀傳體斷代史書。記敘了自漢光武帝劉秀推翻王莽政權，改年號為建武元年(公元25)到漢獻帝建安二十五年(公元220)整個東漢時期，前後共196年的曆史事件。
中華書局版《後漢書》
在東漢時期，私家著述史書的人很多，範曄博采各家之長，著述傳記九十篇，梁時，劉昭取晉司馬彪《續漢書》中的“八誌”補人範曄所著之史書，北宋人將兩書合刻為一本，名為“後漢書”。範嘩根據東漢時期多出現太後聽政的現象，特為皇後立紀，對部分列傳也采取了相應歸類的方法，創立了《黨錮》、《文苑》、《獨行》、《列女》等類傳。本書以文采著稱於世，其中的序論和讚尤為突出，作者曾自詡為“奇作”，寫人敘事，簡明周詳，生動感人。文中而且收錄了大量的東漢時的散文、辭賦、詩歌。作者在敘述史實時，繼承和發揚了史家“寓論斷於序事”的傳統，有意識的反應了自己的政治觀點。如通過李固、陳蕃的事跡，讚頌了愛國誌士壯烈殉國的節操，推崇與邪惡勢力進行鬥爭的無畏精神。對那些苟且偷安、隻知道保自己烏紗帽的人提出了尖刻的指責，對當時的社會現實進行了有力的諷刺。作者還通過這部史學著作表現出了一定的唯物主義觀點，對宿命論思想進行了批判。
《後漢書》是一部具有較高思想價值和文學價值的史學著作。在編寫體裁和思想內容等方麵，它與別的史書不同，有其獨特的風格和特征，而且，它打破以往修史的局限，第一次在正史中開辟《列女傳》篇目，從而奠定了婦女在史學中的崇高地位。
三內容概要。
《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，範曄根據東漢一代曆史的具體特點，則又有所創新，有所變動。首先，他在帝紀之後添置了皇後紀。東漢從和帝開始，連續有六個太後臨朝。把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《後漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。範曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位傑出女性，並不都是貞女節婦，還包括並不符合禮教道德標準的才女蔡琰。