範進看了眾人，說道：“我怎麼坐在這裏？”又道：“我這半日，昏昏沉沉如在夢裏一般。”眾鄰居道：“老爺，恭喜高中了。適才歡喜的有些引動了痰，方才吐出幾口痰來，好了。快請回家去打發報錄人！”範進說道：“是了，我也記得是中的第七名。”範進一麵自綰了頭發，一麵問郎中借了一盆水洗洗臉。一個鄰居早把那隻鞋尋了來，替他穿上。見丈人在跟前，恐怕又要來罵。胡屠戶上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的。”鄰居內一個人道：“胡老爹方才這個嘴巴打的親切，少頃範老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來。”又一個道：“老爹，你這手，明日殺不得豬了。”胡屠戶道：“我那裏還殺豬！有我這賢婿，還怕後半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裏頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體麵的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛卻是認得人的。想著先年，我小女在家裏長到三十多歲，多少有錢富戶要和我結親！我自己覺得，女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯！”說罷，哈哈大笑。眾人都笑起來。看著範進洗了臉，郎中又拿茶來吃了，一同回家。範舉人先走，屠戶和鄰居跟在後麵。屠戶見女婿衣裳後襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。
知到了家門，屠戶高聲叫道：“老爺回府了！”老太太迎著出來，見兒子不瘋，喜從天降。眾人問報錄的，已是家裏把屠戶送來的幾幹錢打發他們去了。範進拜了母親，也拜謝丈人。胡屠戶再三不安道：“些須幾個錢，不夠你賞人。”範進又謝了鄰居。
節選自《儒林外史》第三回？周學道校士拔真才胡屠戶行凶鬧捷報。
六文學成就。
在浩若星海的中國古典小說中，被魯迅許以“偉大”二字的，隻有兩部書，其中之一便是吳敬梓的《儒林外史》。《儒林外史》是寫士林階層的。在中國的古代，所謂的士林，既是知識分子的世界，也即是官場。這是部批判知識分子的書，也可以說是一部揭露官場昏晦的書。
《儒林外史》對於士林階級進行了無情的鞭撻，含淚的批判。通過對種種不和諧、悖於人情、逆於常理的荒謬現象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。
《儒林外史》的諷刺藝術有鮮明的目的，那便是“作者之意為醒世計，非為罵世也”。作者雖然極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正所謂“善者，感發人之善心；惡者，懲創人之逸誌”。作者以悲天憫人的手筆描寫了八股製度下眾多儒林人士的悲劇性命運，進而展開了一幅封建科舉時代的社會風情畫，抨擊了製度的腐朽和社會的黑暗，使《儒林外史》成為中國古典諷刺小說中的聖品。
《儒林外史》曆來被評價為古典現實主義巨著，即為現實主義作品，其中很多故事與人物直接來源於生活。作者並沒有直接向我們褒貶什麼，但每個形象都飽含著巨大力量的褒貶，傳達著作者明確的正義觀，我們必須從不同時期、不同場合的各種形象的關聯、發展上體會和了解。這是一種富有現實主義色彩的敘事方式。
該書另一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經曆，以及在曲折的故事情節中表現人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現一個相對靜止的人生相。
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉製度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾紮克等人的作品相媲美。
七名家點評。
秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。
魯迅。
一史繪儒林，燃犀燭九陰。謝除脂粉態，活躍鬥筲心。貶俗前無古，傳真始有今。施羅筆調在，暴政豈能喑。