《竇娥冤》
一部中國式悲劇的經典之作。
作者：關漢卿。
文體：戲劇。
成書年代：元代。
一作者介紹。
關漢卿，大約生於13世紀初，卒於13世紀末。號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯係。他是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，既是編劇，又能登台演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為“本色派之首”。
二作品檔案關漢卿。
《竇娥冤》寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，此劇現存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》本、《元曲選》壬集本、《酹江集》本、《元雜劇二種》本、《元人雜劇全集》本。
《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿並沒有局限在這個傳統故事裏，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的於公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的鬥爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。
當時的社會，邪惡得不到應有的懲治，正義得不到聲張，出現了許許多多的冤假錯案。《竇娥冤》就是在這樣的曆史條件下產生的。它是一部揭露統治階級腐敗殘暴，歌頌人民群眾勇敢地反抗黑暗的社會製度，反抗迫害的一部偉大的戲曲作品。
《竇娥冤》全劇以竇娥悲慘遭遇為主線，展開戲劇衝突，把現實主義和浪漫主義有機結合為一體，成功地塑造了竇娥這個不屈不撓地與封建邪惡勢力做鬥爭的婦女形象，展示了廣闊的社會生活圖景。
在創作過程中，關漢卿善於廣泛吸納普通民眾的口頭語言，從而形成了他的作品的突出特點，人人皆能讀，人人皆能聽。《竇娥冤》是關漢卿的晚年作品，該劇凝聚了作家畢生的生活、藝術實踐經驗，是元代雜劇中最光輝燦爛的作品。
三內容概要。
楚州有個蔡婆，丈夫多年前去世，她帶著獨生兒子，依靠丈夫留下的產業放債生活。蔡婆曾借給城裏窮苦的秀才竇天章二十兩銀子，去討債時，竇天章說現在沒有能力償還這筆債務，請求寬限一段時間。蔡婆見竇天章的七歲女兒端雲長得活潑可愛，便想娶回家做童養媳。竇天章雖然於心不忍，但為了了卻那筆閻王債，使自己上京完成學業無後顧之憂，含淚把女兒送到了蔡家。端雲在蔡家住了下來，蔡婆將她改名為竇娥，說是叫起來順口。竇娥和蔡婆的兒子一齊長大成人，十七歲那年，蔡婆擇個日子，讓小兩口結了婚。不想完婚才兩年，小蔡得了一場重病死了。竇娥年輕守寡，不知不覺又是三年，她孝敬婆婆，操持家務，日子雖寂寞淒涼，但也無憂無慮。
《竇娥冤》封麵一天，蔡婆去城外賽盧醫家討債，賽盧醫知道拖了無數次的債不能再拖了，便產生了邪念，將蔡婆騙至一無人之處，乘蔡婆不注意，突然把早已準備好的麻繩套上蔡婆的脖子，想勒死她。蔡婆大聲喊救命，恰好有父子兩人路過，救了蔡婆，賽盧醫落荒而逃。父子二人詢問蔡婆這是怎麼回事，蔡婆將事情的來龍去脈敘述了一遍。這父子倆是一對混蛋，聽蔡婆說家中還有一個媳婦在守寡時，老頭對蔡婆說：“婆婆，我姓張，這是我兒子，叫張驢兒，你婆媳沒有丈夫，我父子沒有老婆，我們四人不如成雙配對，一家四口快樂地過日子。”蔡婆不同意，張驢兒恐嚇說，如果不肯，就要勒死她。蔡婆無奈，把這一對流氓父子帶回家中。
當竇娥聽了婆婆說的今天遇到的事情後，她認為十分荒唐，勸婆婆不要答應。張驢兒看見竇娥長得如花似玉，就色迷迷地說：“你們婆媳招了我們父子，不也風流快活嗎？”邊說邊上前扯住竇娥要和她拜堂，竇娥奮力抵抗，張驢兒惱羞成怒，發誓要把她弄到手。