入山行一二裏，地勢漸高。山徑曲折，係沿著兩峰之間的一條溪泉而上。一邊是清溪，一邊是絕壁。壁岩峻處，半山間有“玲瓏勝境”的四大字刻在那裏。再上是東坡的“醉眠石”，“九折岩”。三休亭的遺址，大約也在這半山之中。壁上的摩崖石刻，不計其數。可惜這山都是沙石岩，風化得厲害，石刻的大半，都已經辨認不清了。最妙的是蘇東坡的那塊“醉眠石”，在山溪的西旁，石壁下的路東，長長的一塊方石，橫躺下去，也盡可以容得一人的身長，真像是一張石做的沙發。東坡的究竟有沒有在此石上醉眠過，且不去管它，但石上的三字，與離此石不遠的岩壁上的“九折岩”三字，以及“何年僵立兩蒼龍”的那一首律詩，相傳都是東坡的手筆。我非考古金石家，私自想想這些古跡還是貌虎認它作真的好，假冒風雅比之燒琴煮鶴，究竟要有趣一點。還有“醉眠石”的東首，也有一塊山石，橫立溪旁，上鐫“琴聲”兩篆字，想係因流水淙淙有琴韻，與“琴操墓”就在上麵的雙關佳作，因為不忍埋沒這作者的苦心，故而在此提起一句。
沿溪摸壁，再上五六十步，過合澗泉，至山頂下平坦處，有一路南繞出西麵一枝峰下。順道南去，到一處突出平坦之區，大約是收春亭的舊址。坐此處而南望，遠近的山峰田野，盡在指顧之間，平地一方，可容三四百人。平地北麵，當山峰削落處，還留剩一石龕，下複古石刻像三尊，相傳為東坡、佛印、山穀三人遺像，明褚棟所說的因夢得像，因像建碑的處所，大約也就在這裏，而明黃鼎像所記的剩借亭的遺址，總也是在這一塊地方了，俗以此地為三休亭，更訛為二賢祠，皆係誤會者無疑。
在石龕下眺望了半天，仍遵原路向北向東，過一處菜地裏的碑亭，就到了玲瓏山寺裏去休息。小坐一會，喝了一碗茶，更隨老僧出至東麵峰頭，過鍾樓後，便到了琴操的墓下。一抔荒土，一塊粗碑，上麵隻刻著“琴操墓”的三個大字，翻閱新舊《臨安縣誌》，都不見琴操的事跡，但雲墓在寺東而已，隻有馮夢禎的《琴操墓》詩一首：
弦索無聲濕露華，白雲深處冷袈裟。
三泉金骨知何地，一夜西風掃落花。
抄在這裏，聊以遮遮《臨安縣誌》編者之羞。同遊者潘光旦氏，是馮小青的研求者，林語堂氏是《桃花扇》裏的李香君的熱愛狂者，大家到了琴操墓下，就齊動公憤，說《臨安縣誌》編者的毫無見識。語堂且更捏了一本《野叟曝言》，慷慨陳詞地說：
“光旦，你去修馮小青的墓罷，我立意要去修李香君的墳，這琴操的墓，隻好讓你們來修了。”
說到後來，眼睛就盯住了我們，所謂你們者，是在指我們的意思。因這一段廢話，我倒又寫下了四句狗屁：
山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪雲英，如何八卷《臨安誌》，不記琴操一段情。
東坡到臨安來訪琴操事，曾見於菜地裏的那一塊碑文之上，而毛子晉編的《東坡筆記》裏（梁廷楠編之《東坡事類》中所記亦同），也有一段記琴操的事情說：
“蘇子瞻守杭日，有女名琴操，頗通佛書，解言辭，子瞻喜之。一日遊西湖，戲語琴操曰：‘我作長老，汝試參禪！’琴操敬諾。子瞻問曰：‘何謂湖中景？’對曰：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’‘何謂景中人？’對曰：‘裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段雲。’‘何謂人中意？’對曰：‘隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。’‘如此究竟何如？’琴操不答，子瞻拍案曰：‘門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。’琴操言下大悟，遂削發為尼。”
這一段有名的東坡軼事，若不是當時好奇者之偽造，則關於琴操，合之前錄的馮詩，當有兩個假設好定，即一，琴操或係臨安人，二，琴操為尼，或在臨安的這玲瓏山附近的庵中。
我們這一群狂人還在琴操墓前爭論得好久，才下山來。再在玲瓏站上車，東駛回去，上臨安去吃完午飯，已經將近二點鍾了；飯後並且還上縣城東首的安國山（俗稱太廟山）下，去瞻仰了一回錢武肅王的陵墓。武肅王的豐功偉烈，載在史冊；除吳越備史之外，就是新舊《臨安縣誌》，《杭州府誌》等，記錢氏功業因緣的文字，也要占去大半；我在此地本可以不必再寫，但有二三瑣事，係出自我之猜度者，順便記它一記，或者也可以供一般研究史實者的考訂。