正當程遹對雙龍鎮的奇觀歎為觀止之際，忽見碼頭上站著一位老態龍鍾，胸前飄逸著花白胡須的長者。
船剛剛靠岸，老人哈腰拱手道：“草民代表眾鄉親，前來恭迎縣老爺光臨！雙龍鎮將蓬蓽生輝！”老人乃雙龍鎮朱鄉紳，是縣衙事先安排前來迎接程遹的。
“程遹初來乍到，擾得諸位鄉長不安！失敬！失敬！”程遹拱手回謝說。
“縣老爺剛才讚歎的二龍戲珠，當地有一首民謠：村前黃龍守，村後青龍逗，四周眾星朝北鬥，一幅雙龍戲珠圖。雙龍鎮因此而得名矣。”
“這裏自古以來就叫雙龍鎮嗎？”程遹又問。
“回大人，古時候這裏並不叫雙龍鎮，人稱朱城寨，此乃我朱氏先祖所築之城寨也。當年，先祖木蘭將軍就降生於此。”
“嗬，原來如此。我初步查閱了一下史書，關於木蘭紀事，最早的文字記載見諸於南朝陳代之《木蘭詩》。且《木蘭詩》還載入我朝的《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》之中。”
“唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息……此詩乃千古絕唱，婦孺皆知！”朱氏情不自禁地吟誦道。
“朱鄉長充滿激情、抑揚頓挫的吟誦，似乎把程某融入到那金戈鐵馬的年代。一路上，我也翻了一下《南齊書》（卷15）之《州郡誌下》‘司州’條，上麵清楚地記載，北魏攻占義陽，占據黃峴、武陽、平靖三關(今河南、湖北交界處，隨州市西北)。治於義陽之司州，自南朝之宋末以來一直管轄隨郡……義陽及三關易手後，梁朝在黃陂北部重置司州。而司州安蠻左郡轄七縣，第一個便是木蘭縣。又不知黃陂史誌是否有關木蘭縣的記載？”
“有！《黃陂縣誌》載，黃陂古為荊地，春秋屬黃，戰國歸楚，秦入南郡。自漢至南北朝，常分屬地二、三縣分。先後隸屬西陵、安陸、石陽、木蘭、梁興、梁安等縣。但西南一隅多屬灄陽縣；包括腹部和東北部在內的大部分地區，多屬西陵縣。黃陂縣建置始於北周大象元年（公元579年）。建縣之初，縣域僅限於木蘭山以南。到大宋，南北合一，縣域大體穩定焉。在南北朝南齊時期之太和三年（479年），朝廷為紀念一代英豪，特地將現陂邑木蘭山以北地區及安邑（今紅安縣）大部設立木蘭縣。可是，到了景明三年（502年），後梁又將縣名改為梁安縣。直到隋代開皇十八年（598年），隋文帝楊堅再次頒詔，重將黃陂恢複為‘木蘭縣’，一直沿襲到唐代武德三年（620年）。”
“嗬，這與《新唐書·地理誌》之‘黃岡上，武德三年省木蘭縣入焉，又析置堡城縣，七年省’是相符的。那麼地方史誌上是否有關於木蘭將軍的記載呢？”
“《黃州府誌》、《黃陂縣誌》曰：家住木蘭山北十餘裏的雙龍鎮的朱異公，字壽甫，號天祿，憨厚正直，因舉孝廉聞名於鄉裏，被朝廷委為雙龍鎮千戶。他為官清廉，樂善好施，但年逾半百無後，常登山求嗣，歸而生一女，以山取名為木蘭。木蘭十八歲時，女扮男妝，代父從軍。她不受朝祿，乞歸故裏，終年九十，葬於木蘭山北。後來，鄉人為紀念這位巾幗英雄，在墓前豎起‘唐木蘭將軍之墓’巨碑，並在山上建起了木蘭殿、唐木蘭將軍坊、將軍廟等紀念性建築。”
“哇，真可蔚為大觀矣！我曾觀《黃州府誌》，上麵記載：唐武宗會昌三年，大詩人、黃州刺史杜牧遊木蘭山，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：‘彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。’（見《樊川文集》）等我稍稍安頓下來，一定前往木蘭山拜謁！”
“這首詩是黃陂木蘭事跡的最早記載。詩中說的是木蘭女扮男妝征戰邊塞，每當思歸時，便到明妃王昭君墓前（拂雲堆，即今內蒙古之昭君墓青塚）借酒澆愁。詩中的‘把酒’與‘祝明妃’，把木蘭對明妃的敬慕之情暗暗地透露出來。也說明唐代時黃陂的木蘭崇拜之風已經很盛。”
“木蘭和昭君可謂靈犀一點通，神交千載，萬古流傳。”程遹感慨道。
“木蘭將軍之祖翁若虛公乃是朝廷高官，先為隋文帝楊堅幕僚，後隨唐公李淵鎮守太原，為高祖器重的大臣，貞觀年初始賦閑在家，潛心研究佛經道典……”朱鄉紳手指著一座用篆字書寫的“木蘭將軍誕生地”的牌坊說。
“真乃地靈人傑也！不過，程某需要請教朱鄉長的是，花木蘭將軍不是姓花嗎，怎麼她的祖父與父親兩代都為朱姓呢？”程遹不解地問道。
“縣老爺在上，其實花木蘭本姓朱。因為當地盛產木蘭花，故起名木蘭。由於當地習慣上稱女孩子為村姑、秀姑等，所以鄉親們將她稱為‘花姑’，家人也樂意鄉親們這樣稱呼她，因此‘花姑’就成為約定俗成的乳名了。後來人們就將兩個名字合稱為‘花木蘭’。久而久之，尤其是將軍成名後，此名不脛而走，人們以為她姓花，就以訛傳訛了。”
“嗬，還有這麼多掌故。木蘭故裏的確名不虛傳！雙龍鎮探幽也讓人稱奇，請問朱鄉長，雙龍鎮是從哪朝哪代走向繁榮的呢？”程遹邊走邊看邊聽，不知不覺來到雙龍鎮。但見這裏的民舍，都是清一色古樸的建築，座北朝南，南倚小寨山，北枕大寨山，街道呈東西走向，古護城河環繞村灣，總麵積800多畝。他在聆聽了美妙的傳說，領略了古樸的民風之後，不禁心曠神怡。所以，他繼續打破沙鍋問到底。
“回縣老爺，雙龍鎮的曆史淵遠流長。早在西周時，這裏已有先民棲息。到了漢代，雙龍鎮已形成方圓數十裏的繁華集鎮。流傳至今的歌謠：‘當街鋪麵百十家，商賈運貨有騾馬；旭日東升千帆競，夕陽西下百舸達。’就是當時的真實寫照。”朱鄉紳回答說。
“喏，雙龍鎮的繁華果然曆史悠久。請問朱鄉長，當時的木蘭縣治所是不是就是雙龍鎮？”
“大人所言極是。由於雙龍鎮地處承南接北的水路要衝，稅源充足，又與縱貫南北的官道相通，當然是縣治首選。不僅如此，這裏不但走出了像木蘭將軍那樣的大英雄和大貴人，也是一些達官顯貴采風探幽的地方。在雙龍鎮東北一裏許，有一座觀音寺，隋唐時，觀音寺的香火就十分旺。隋末，南陽王伍雲召兵敗齊國公韓擒虎、天保將軍宇文成都後，隱居大悟山紫竹林為僧，取法號喪吾。紫竹寺距觀音寺七十裏，他應醉月長老之約常到觀音寺講解經義。喪吾曾讚曰：山不高而秀逸，水不深而清澈，木蘭山聳翠於前，牛脊嶺橫枕於後，為西陵第一名勝。唐貞觀年間，開國元戎鄂國公尉遲恭受太宗皇帝李世民之命督鄂時，也多次來雙龍鎮觀音寺朝覲。尉遲恭來觀音寺，一是祭奠救過他性命的好友朱若虛，二是拜會從紫竹寺來此的高僧喪吾和尚，三是聘請醉月長老為他講解經義。”朱鄉長邊說邊將客人引進屋內。
“雙龍鎮人文資源如此豐富，真是美不勝收！本縣上任的第一站選在這裏，意欲在任內大力弘揚木蘭精神！不知各位意下如何？”程遹坐定後說。
“縣老爺高見，木蘭將軍‘忠、孝、勇、烈’的精神，早已在我縣深入人心，就連素來難以相處的佛教與道教，由於他們敬仰木蘭將軍，故均在木蘭山以南天門為界，和睦相處。今後，隻要老爺用得著草民，我們這些木蘭將軍家族的後裔願效犬馬之勞！”
“雙龍鎮如此繁華，又地處水陸要衝，不知可否在此設立巡檢司？”程遹問計道。
“雙龍鎮舉雙手讚成！”“我們也覺得可以試行！”眾人回應道。
“好！程某一定上書朝廷！來，為我們齊心協力，共謀黃陂百姓的福祉，鞠躬盡瘁，報效朝廷！今天，我借花獻佛，先敬各位一杯！”待酒菜上來，程遹立即起立敬酒。
飯後，程遹又深入到農家訪貧問苦……
程遹來陂走馬上任後，一改過去縣官坐在縣衙辦公的習慣，而是效法祖父的治縣經驗，廉潔奉公，勤政為民，深入第一線體察勞動人民的疾苦，隨後一步一個腳印地對症下藥，整頓吏治，弘揚人文精神，深受縣民的擁戴。