“子不教，父之過，教不嚴，母之惰。”侯氏常常以此為座右銘，在孩子麵前扮演父母、師長與朋友三重角色。
在教育孩子尊老愛幼方麵，她引經據典，以正反兩方麵的典型對孩子循循善誘。
二程的舅父侯無可，篤誌為學，博覽群書，貫涉萬類，為當代名儒。“若禮之製度，樂之形聲，詩之比興，易之象數，天文地理，陰陽氣運，醫藥算數之學，無不究其淵源”。由於他最精西北地理，對當地山川道路、郡縣部族，無不備具。所以在對西夏戰爭中，他受韓琦（三朝宰相，曾與範仲淹共同防禦西夏，名重一時，時稱“韓範”）之邀赴西北參與戍邊。當西夏人寇邊時，侯可帶領數十騎兵來到邊境巡視，突然與西夏人遭遇，侯無可立即下令說：“豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走。”正是他布下的疑兵陣迷惑敵人，使西夏人誤以為是誘敵的騎兵，不敢輕舉妄動。韓琦鎮守長安，推薦侯可作了涇陽知縣。他在任期間，說服渭源羌地酋長獻納土地八千頃，並用熟羊城來撫慰他們。還圖謀恢複鄭國渠等古代水利工程，與當地戎人主動和解，為西北穩定做出了貢獻。
侯無可立功受獎後，到姐姐家探親，就脫去官袍，便裝與親人敘親情。哪知，生性頑皮的外甥程頤見其頭盔比縣尉父親的頭盔威風，趁其舅父不注意，搶其官帽戴在自己頭上，一撒腿就跑到外麵，與小朋友一起盡興地玩耍。
這還了得！官帽是朝廷授予的，程頤的行為不僅是對舅父無禮，更重要的是有損於朝廷的威嚴。若傳出去，弄不好，侯無可、程珦的烏紗帽也難保。所以，程珦得知後，擬對程頤進行嚴厲訓斥和懲罰。
侯氏立即與丈夫協調立場，言行一致地配合丈夫做孩子的轉化工作。但侯郡君不是簡單的訓斥，而是用典故來啟發孩子。
於是，傍晚，她召集二程堂兄弟到書房，給他們講述了“渭陽袁湛”的故事。她說，晉朝有個叫謝絢的人，由於自幼受其父親的影響，數典忘祖，不僅不孝敬舅父袁湛，反而在大庭廣眾之下對舅父無禮至極。袁湛是可忍，孰不可忍，憤怒地訓斥道：“過去你的父親對舅父無情無義，今天你又對我傲慢無禮，由此看來，你的家庭是一個毫無渭陽（舅父的別稱）之情的世家了……”
侯氏話音剛落，程頤當即向舅父叩頭認錯，並與哥哥一起表示，從今以後一定會好好孝敬娘舅。
接著，侯郡君又讓侯無可對二程兄弟訓示。侯無可對外甥說：“你們僅僅在禮儀上尊重舅父是不夠的，更重要的是發奮讀書，屆時成名成家，那才是對舅父最大的孝敬。從前，有一個叫魏舒的小孩，幼年就痛失父親，使他幼小的心靈蒙上了陰影。母親為了讓他有一個好的學習環境，便帶著他一同回到舅父家居住。”
“他舅父家的條件是不是很好？”程顥問。
“是的。他舅父姓寧，是附近的望族。後來寧氏又大興土木，建了一座新居，宅成之後，一位精於相宅的人見魏舒相貌聰穎，便對寧家說：‘此宅宮將來必定會走出一位達官顯貴的外甥。’”
“寧氏家人聞聽此言後，是何反應？”程頤又問。
“寧家外祖母視魏舒如同己出，聘請名師潛心栽培。魏舒不僅聰明好學，善解人意，而且很有誌氣！他信誓旦旦地表示：‘我一定會發奮讀書，立誌為舅父成此宅相。’”
“那魏舒後來怎麼樣？”二程幾乎異口同聲地說。
“後來，魏舒經過一番努力，一舉取得功名，晉王特別器重他，相繼出任尚書郎、相國參軍、司徒等職，並且健康長壽。一時間傳為美談，並將這段趣事收入正史《晉書·魏舒傳》。”
“宅相魏舒”的典故因此被文人墨客廣泛引用。一位書法家在祝賀外祖父壽誕時，就曾引用此典作聯：“人道魏舒，為寧氏外家宅相；天留郗鑒，看獻之祝嘏隨班。”
事後，當侯無可問姐姐是不是經常與程珦密切配合對孩子施教。侯郡君對他說：“是的。子女之所以不肖，大都是由其母掩蓋孩子的過錯，而其父卻蒙在鼓裏，或者父母在教育孩子時相互拆台造成的。”
二程兄弟在上述正反兩個典故中深受啟發，終於成為一代賢甥。
1052年10月，北宋廣源州（今越南廣淵）壯族首領儂智高寇邊，攻池掠地勢如破竹，連陷橫、貴、龔、潯、藤、梧等九個州。狄青、孫沔奉命征討，並請善於邊境事務的侯無可參與軍事，終於於次年大敗智高於邕州。
侯無可出征前向姐姐辭行時，外甥程頤特作《聞舅父侯無可應辟南征詩》，為舅父送行。詩雲：
詞華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。
先生獨奪孟軻舌，扶持聖教增光輝。
誌期周禮製區夏，人稱孔子生關西。
當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。
今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂凶寇陷州郡，久張螳臂抗天威。
聖皇赫怒捷書渙，虎候秉鉞驅熊罷。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。
蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇！
侯無可一生急人之所急，憂人之所憂，受人尊敬。即使是晚年仍深究理學，就學者眾多，“故自陝而西，多宗先生之學”。1079年，侯無可去世,葬於華陰縣保德鄉。程顥不僅親自撰寫了《華陰侯先生墓誌銘》（《二程集》p504），二程兄弟還親自為母舅守孝。
正是父母的言傳身教，二程兄弟自幼養成了時刻為父母著想的良好習慣。
黃陂有一句諺語叫做“大人盼種田，小孩盼過年”。意思是說，大人盼望種田能豐收，小孩則盼望過年能穿上新衣服、吃上佳肴。
程氏兄弟當然也不能免俗。可是，由於家大口闊，侯氏不可能給每個孩子添置新衣服，往往是讓弟弟穿哥哥的舊衣服。
那年，快到過年的時候，弟弟程頤聽說媽媽又準備給程顥做新衣服，便要求母親也給自己做一件新衣服。媽媽解釋說：“頤兒，不是媽媽偏愛哥哥，而是家裏目前困難，沒錢給每個人添置新衣服，你若不穿哥哥的半舊衣服，就會造成浪費。”
盡管母親一再解釋，程頤還在那裏犯嘀咕，以至於讓母親流出了辛酸的眼淚。
程顥得知後，立即前去對媽媽說：“我不愛穿新衣服，您就做給弟弟好了。”程頤看到哥哥如此，也向母親表示不要新衣服。母親這才破涕為笑。從此，二程兄弟心裏暗自立誌：一輩子不使媽媽為難、流淚。
程顥如此孝敬父母、嗬護弟弟的故事，不知怎麼傳到朝中大臣耳裏，以“有膽識、善斷事”著稱的戶部侍郎彭永思，見程顥如此孝弟，因此毅然作出決定，將小女兒與年僅12歲的程顥訂了親。郭曉東之《明道先生簡明年譜》記載：
“公元1043年，宋仁宗慶曆三年癸未，十二歲。居庠序中，如老成人，見者無不愛重。戶部侍郎彭永思奇之，妻之於女。”
程珦夫婦對孩子們的教育是全方位的。為了讓下一代不忘祖上恩惠，每逢清明節、重陽節和春節，他們不是帶著孩子尋根謁祖，就是舉行祭拜先賢儀式，或是祭掃祖墓。從而使程氏重理義的家風代代相傳。
二程兄弟幼年時，父母經常帶他們到祖母張氏的老家、與黃陂僅一河之隔的湖北孝感拜謁先祖，尋訪先人的足跡。留下了許多美妙的傳說。《孝感縣誌》雲：
“程子讀書台，在縣東五裏，宋慶曆年間，二程讀書於此。其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道……”程子讀書台又名“鳳凰台”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），一群鳳凰聚集於東崗之上，產九子於此而得名。後人將其建成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。
侯氏是位女詩人,識慮高遠,有英雄之氣。因受傳統儒學的影響,她喜好文學,但不為辭章,不欲以文章筆劄示人。她平生為詩近三十首,俱不存稿，僅一首《聞雁》傳世（王利民《二程的詩歌創作軌跡與交際領域》）。但她卻秉承“不學詩，無以言”的古訓，對自己的孩子進行詩教，培養孩子的詩學修養。