她認為，中國的詩文化源遠流長，可謂是詩的國度，詩的海洋。唐至宋初詩壇更是星光燦爛，流派眾多，異彩紛呈，且詩、詞、歌、賦相得益彰。從其產生發展的曆程看，詩與歌詠樂舞密不可分，它是關於真善美的一門藝術，一門學問。一首詩就是運用比興賦等手法創設某種意象、意境，寄托人們對自然、社會、人生感悟的，有節奏、有韻律的語言文字表達方式。詩教則是借助於詩這種獨特的藝術形式，輔以歌舞、音樂、畫麵等手段，引導孩子向往與追求真善美的一種教育思想和方法。優秀的詩篇和詩教方法是後人繼續追求真善美的依托，不論是清約婉轉的吟詠，還是激昂慷慨的抒發，都是詩人心中之真善美在特定場合下的迸發。所以他們夫婦常常利用情景教育法，對二程兄弟進行詩教。
有一年，程珦帶著二程千裏迢迢到洛陽去尋根謁祖，到開封去瞻仰曾祖程羽的舊居，希望孩子們踏著先人的足跡前行。侯氏與女兒留守在家。
程珦抵達後不久，就給夫人去了一封報平安的信。信中還提到，有一天，他們一行又到黃河北岸走親訪友時，天色已晚，二程兄弟突然聽到了大雁的陣陣鳴叫聲，那大雁時而吭奮高歌，時而低徊婉轉，猶如一支夜光奏鳴曲。二程覺得不虛此行。
侯氏接到丈夫的來信後，不禁思念起了在千裏之外的丈夫和孩子。於是，她觸景生情即興賦詩《聞雁》一首：
何處驚飛起,雍雍過草堂；
早是愁無寐,忽聞意轉傷；
良人沙塞外，羈妾守空房；
欲寄回人信，誰能付汝將。
孩子們回家後，一邊吟誦母親的詩句，一邊回想起河朔奇特的夜景，頓覺韻味無窮。從而激發了自己吟詩對句的興趣。
一晃到了風雪交加的季節。書房內傳來程顥的讀書聲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
侯氏推門進去，對程顥、程頤說：“歇會兒吧，外麵下大雪了，你們出來看看雪景。”
二人隨侯氏來到大門外，見雪花飛舞，大地一片潔白，候氏對二人說：“麵對瑞雪紛飛，你們想到了哪些佳句？”
程顥想了想說：“我覺得唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中，將雪寫得最絕妙：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
侯氏把目光投向程頤，說：“頤兒想到了什麼？”
程頤望著大雪說：“我想到了白居易的《賣炭翁》中之‘可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒’和杜甫的‘安得廣廈千萬間，大蔽天下寒士俱歡顏’！”
侯氏麵露欣慰之色，說：“仁者愛人，愛物。你們所想雖然迥異，但都體現了一個‘愛’字，即對大自然詩情畫意的愛和對人的惻隱之心。”
正說話間，一老年乞丐沿街道走了過來，侯氏身邊的一個仆人正要關大門，候氏一邊製止，一邊對二程說：“你們回去到廚房中盛一碗飯，拿兩個蒸紅薯交與我。”
程顥、程頤應聲去了。
又一天，程珦伉儷來到二程讀書的“聰明泉”旁，發現二程正在此琅琅成誦。為了考察一下孩子們的學用結合情況，程珦首先發問：“你們既然給這裏的泉水起名‘聰明泉’，那麼古書上所說之泉有哪幾種呢？”
“回父親，我記得古書上記載，東晉時廣州城北之石門有處泉水名叫‘貪泉’。據傳飲了貪泉水便會產生無窮貪欲。因此，人們不敢到廣州做官。晉安帝時，任命謝清為廣州刺史，飲貪泉之水，貪贓枉法，殘害百姓，被處死。其後又任吳隱之為廣州刺史，吳路過此地聞‘貪泉’之來曆，大有感慨，竟連飲三杯，隨後即提筆題詩於碑上：
古人雲此水，一飲懷千金。
縱吏夷齊飲，終當不易心。
他上任以後，時刻記住石門村民的叮囑，潔身自好，正氣凜然，嚴懲不法商人和貪官汙吏，使廣州大治，萬民稱讚，傳為千古佳話。”程顥回答道。
“我知道史書上說，還有一種泉叫‘盜泉’，在山東泗水縣北，曾子立廉，不飲盜泉；也有人說，不是曾子是孔子，說有一次孔子路過盜泉盡管很渴，也不敢喝盜泉之水。”程頤補充後，又不解地問：“母親，哥哥剛才背誦的吳隱之詩，其‘夷齊’是何意？”
“夷齊是指曆史上兩個人，一個叫伯夷，一個叫叔齊，他們兩人是商朝人，商被周滅後，二人不食周粟，在洛陽以東的首陽山上活活餓死了。”侯氏解釋道。
“母親，可否這樣理解，即使是貪泉，就是讓伯夷、叔齊這樣的人喝了，也不會變貪的？”程顥話畢，侯氏與程珦相視一笑，點了點頭。
“唐代文壇四傑之一的王勃，在他的名篇《滕王閣序》中有這樣兩句‘酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡’。前一句說的是人們飲了貪泉之水以後，便會萌發起貪心的念頭，從此喪失正直的誌氣。我現在以‘酌貪泉’為題，你們誰能反其意而吟哦之？”
頓時，現場呈現出短暫的寂靜，隻聽得見泉水的“叮咚”響聲。時年十歲的程顥，沉吟片刻後，不禁脫口而出：“孩兒讀來，讓母親指正：‘心中如自固，外物豈能遷？’”（《河南程氏遺書.附錄》載：“河間劉立之曰：先生幼有奇質，明慧驚人，年數歲，即有成人之度。嚐賦《酌貪泉》……”）
正是侯氏伉儷的循循善誘，二程兄弟茁壯成長，成為學海裏中流擊水的“風流人豪”。我們既可從上述詩句，又可從程顥後來所作《秋日偶成》中的“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”，領悟到一位既是詩人，又是哲人和思想家、政治家的程顥的偉岸氣質。
侯氏往往寓詩教於日常生活之中。當一家人暢遊木蘭山時，侯氏又不失時機地給二程兄妹講解從黃陂傳唱開來的樂府雙璧之一《木蘭詩》，二程兄妹認真體會其詩情畫意，不斷從樂府詩中汲取養分。
那天，程珦夫婦帶孩子們在紀念巾幗英雄木蘭將軍的木蘭殿中小憩，住持立即拿出兩碟豌豆來招呼縣尉一家。夫人侯氏因勢利導地對孩子們說:“我就以這‘兩碟豆’為上聯，看你們誰能對出下聯。”
剛開始，二程兄弟都裝作一副胸有成竹的樣子，認為這樣的三字聯太簡單。程頤剛要開口對句時，程顥曾犯過望文生義的錯誤，出於前車之鑒，他連忙用手捂住弟弟的嘴，悄悄地對他說，“兩碟豆”,又可視為“兩蝶逗”。於是,程顥根據平時母親教給他的諧音之句對,想了想,有了,下對是:“一甌油。”
果然不出程顥所料,母親笑道:“顥兒，恐怕你這次又要重蹈覆轍了！我出的不是‘兩碟豆’，而是‘木蘭林間兩蝶逗’。”
程顥指著木蘭山下的仙河水，得意地笑道:“母親,孩兒對的不錯啊，我講的不是‘一甌油’，而是‘仙河水上一鷗遊’哩。”
母子間如此巧問妙答，把站在一旁的寺院住持逗得哈哈大笑。
二程母子的精彩對句不知怎麼被木蘭山上一位別號叫“老頑童”的和尚知道了，他也前來湊熱鬧。“老頑童”姓馬，善於出歪對，一般說來，很難對出，一旦對出，又讓人忍俊不禁。於是，“老頑童”便親自前往程氏下榻的廟宇，一是想一睹二程兄弟的風采，二是想與他們玩一玩對句遊戲。
當小和尚把二程兄弟介紹給“老頑童”時，“老頑童”仔細打量了一下二程兄弟，果然氣貌不凡，於是就將他們引到木蘭山名勝之一——黃石洞一遊。
黃石洞俗名“風洞”,在“金雞報曉石”下。《辭海》“木蘭”條雲：“黃陂木蘭山上有白雲洞,下有黃石洞，並以清幽擅名。”風洞有兩個洞口，上洞口較小,單人側身方可探入；下洞口較大,人們可攜手而行。洞裏巨石交錯疊壓,或臥或立,其險不可言。大上覆著一層層黃土,年久日深,青石成了黃石,故有黃石洞之名。“老頑童”與二程邊走邊聊，給二程講述了獵人在此追趕一隻“自額火狐”的故事：一天，獵人在黃石洞附近遇到了一隻“火狐”，獵人舉槍便打，擊中了“火狐”後腿，“火狐”順勢鑽進黃石洞隱藏起來，獵人遍尋不得。豈料，次日,獵人在仙河西邊六十裏處的礦山，又見到了一隻火紅皮毛沾滿了黃泥的跛腳狐狸。獵人再擊一槍,“火狐”應聲倒地，獵人從火狐的後腿上取出的“衝子”，就是自己特製的子彈。原來這隻火狐就是從黃石洞進去,從礦山洞出來的。於是,黃石洞“長六十裏”的說法便不胚而走了。