“如今陛下弄來了昆山的寶玉，有了隨侯珠、和氏壁，懸掛著如明月的珍珠，佩帶著太阿寶劍。乘著名叫纖離的駿馬，豎立著作翠懈作裝飾的彩旗，安放著鱷魚皮蒙的大鼓。這幾件寶物，秦國一種也不能出產，可是陛下卻非常喜愛它們，這是為什麼呢?一定要秦國土生土長的才以能用，那麼，夜光的珍珠不該裝飾朝廷，犀角象牙的器具不該做玩賞的東西，鄭衛兩國的美女不該住滿後宮，駿馬良駒不該關滿外麵的馬欄，江南地區的銅、錫不該用作器物，西蜀一帶的丹青，不該用作彩飾。凡是裝飾後宮、充滿廷堂、娛樂心意、悅人耳目的東西，一定要生產在秦國的才可用，那麼，嵌著宛珠的簪子，鑲著小珠的耳環，東阿絲綢的衣服，錦鄉的邊飾，就不該進呈到您的麵前。還有那些打扮時興、姿態優雅、妖豔苗條的趙國姑娘就不該站立在您的身邊，敲打著瓦缽、彈著竹箏，拍著大腿，哇哇地歌唱呼喊，讓耳目感到快樂，這才真是秦國的音樂。鄭國、衛國的民間歌曲，舜的韶虞，周的武象，這些都是外國的音樂，如今拋棄敲打瓦器而欣賞鄭衛的音樂，撤走竹箏而選擇韶虞的樂曲，這樣做是為什麼呢?為了眼前的稱心快意、適合觀賞罷了。如今用人卸不肯這樣做。不問適宜不適宜，不論正確不正確。
“我聽說，土地廣的糧食就豐富，國家大的人口就眾多，武器精良，兵士就勇敢。因此，泰山不拒絕土壤，所以能夠形成它的高大；河海不挑剔細流，所以能夠形成它的深廣；帝王不排斥百姓，所以能夠興在他的道德事業。因此說地不分東西南北，民不分本國外籍，能夠四季都富庶美好，鬼神都來保佑。這是五帝、三王無敵於天下的根本原因。如今您卻拋棄百姓去資助敵國，驅逐客籍人去輔助諸侯成就功業。這就使得天下有才能的人都退縮畏懼，不敢向西，停住腳步，不進入秦。這種做法就叫做給敵寇武器，送給強盜糧食啊。”
“物資不出產在秦國，其中值得珍貴的很多；賢士不出生在秦國，其中願意給秦國效忠的不少。如今驅逐客籍人去幫助敵國，損害百姓去增加對手的力量，使得內部空虛，樹立仇怨，想求得國家沒有危險，是辦不到的啊!”
秦王念了李斯的書信，便撤銷逐客的命令，恢複了李斯的官職。
古人說：量寬富厚，器小祿薄，如何做到心胸豁達呢?小窗幽記中列舉了一個人“無遠視、無卓見、無氣節、無篤實、無文雅”的原因，引錄於此：“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅；慎而戒之，戒躁，戒畏、戒欲、戒言、戒勇，是為策略，也就會達到“心底無私天地寬”的境界。