黎振錫南巡，流轉星霜，雖餐啖無禁，亦猶誌公之茹魚膾，六祖之在獵群耳。
餘與黎為遠親，猶念兒時偕黎隨其王父忠郎弄艇投竿於溪崖海角，或肥馬輕裘與共。曾幾何時，其王父已悲夙草。彈指黎年二十有八，而餘綜觀世態，萬緒悲涼，權洞上正宗監院之職，亦將十載。今夏安居鬆島，手寫黎舊著《潮音》一卷，將英譯陳元孝《崖山題奇石壁》，澹歸和尚《貽吳梅村詩》，杜牧《秦淮夜泊》，陸放翁《細雨騎驢入劍門》絕句，及漢譯雪萊《含羞草》數章刪去，複次加《拜倫年表》於末，係英吉利詩人佛子為黎參訂者。今與蓮華寺主重印流通，仍曰《潮音》。聖哉，響振千古，不啻馬鳴菩薩《賴吒婆羅》。當願恒河沙界，一切有情，同圓種智。會黎新自梵土歸來，詣其王父墓所，道過山齋，握手欷，淚隨聲下。爰出是篇，乞黎重證數言。黎曰：“餘離絕語言文字久矣，當入鄧尉力行正照，吾子其毋饒舌。”黎心量廓然而不可奪也。古德雲：“丈夫自有衝天氣，不向他人行處行。”黎當之，端為不愧。
學人飛錫拜跋於金閣寺
燕影劇談
餘羈滬向不觀新劇。間嚐被校書輩強餘赴肇明觀《拿破侖》一出。節湊支離，茫無神彩。新劇不昌，亦宜然矣。前數年東京留學者創春柳社，以提倡新劇自命，曾演《黑奴籲天靈》、《茶花女遺事》、《新蝶夢》、《血蓑衣》、《生相憐》諸劇，都屬幼稚，無甚可觀，兼時作粗劣語句，蓋多浮躁少年羼入耳。今海上梨園所排新戲，俱漫衍成篇；間有動人之處，亦斷章取義而已，於世道人心何補毫末？約翰書院某君為餘言：“青年會有精通英吉利語數君，近亦略習莎士比亞（原譯沙士比爾）劇曲，將於此土演而行之。”餘曰：“亦誠善哉！第不知數君將以原文演唱，抑譯而出之耶？二者都非其時也。何則？一以國人未嚐涉獵域外文學風化；二無善知識，如日本坪內雄藏耳——坪內生平究心莎氏之學，且優於文事者也。燕影肄業早稻田，為燕影教授，又嚐觀其親演《丹麥國皇子鹹烈德》一出於帝國劇場，——此為莎氏悲劇，畏廬居士所譯《吟邊燕語·鬼詔》一則，其梗概也。夫以博學多情如坪內尚不能如鬆雪畫馬，得其神駿，遑論淺嚐者哉？若謂如歐、美士人建設莎氏學會，專攻其業，燕影有厚望焉！”滬上聞改良新劇之聲久矣，然其所謂社會教育者，果安在耶？跡彼心情，毋亦以布景胡裝，兼淺學諸生抄自東籍諸新名辭，為改良耳。於導世誘民之本旨何與焉？世道衰微，餘實為歎！
曩者，友人言新民社劇頗能感人，餘昨夕病稍脫體，姑往觀之。趣劇名《棄舊憐新》，尚多牽強之處。正劇名《張誠》，亦能描摹社會情態。黃小雅去張誠，聲容並茂，出其孝悌之心，所以懲天下之為人繼母者。此劇悲歡離合，正近情理，能令人喜怒哀樂。以新民社諸君俱有湣人之至意，相彼昧者，其有昭乎！聞有《惡家庭》一劇，為樂風君傑作，餘病未能往觀。普願滬上善男善女，莫以新劇盡不合時宜而忽之可耳。燕影自惜貧如潦水之蛙，不能締造一新劇院於滬瀆也！歐、美劇曲，多出自詩人之手；吾國風人，則僅能為歌者一人標榜，大有甘隸妝台之意。此今日梨園名角賈碧雲、梅蘭芳、馮春航、毛韻珂之所以得黨魁之目也！
燕影亦嚐於彥通席上，為詩以贈碧雲，有“江南誰得似，猶憶李龜年”之句。餘以碧雲溫文爾雅，故雲，非如小鳳之以梅郎為天仙化人。誰料旬日之間，友人鹹稱我為“賈黨”，亦奇矣！文人好事，自古已然，若夫強作知音，周郎自命；及增緣導欲之事，其智反在梅、賈、馮、毛之下矣！
《雙枰記》序
燕子山僧按：爛柯山人此著來意，實記亡友何靡施性情遭際，從頭至尾，無一生砌之筆。所謂無限傷心，卻不作態！而微詞正義，又豈甘為何子一人造狎語邪？夫士君子惟恐修名不立，願為嬰嬰婉婉者，損其天年，奚獨何子？殆亦言者一往情深，勸懲垂戒焉耳！
若夫東家之子，三五之年，飄香曳裾之姿，掩袖回眸之豔。羅帶銀鉤，綃巾紅淚；簾外芭蕉之雨，陌頭楊柳之煙，人生好夢，盡逐春風，——是亦難言者矣。乃書記翩翩，鎮翡翠以為床，拗珊瑚而作筆。寶鼎香消，寫流魂於異域；月華如月，聽隳葉於行宮。故宅江山，梨花雲夢。燕子龕中，淚眼更誰愁似我？小山下，手持寒錫吊才人。欲結同心，天涯何許？不獨秋風鳴鳥，聞者生哀也已！
甲寅七月七日
送鄧、邵二君序
餘遊東島歸，遇鄧孟碩、邵中子於春申江上。二君天性孝友，寬平而不忮，質淨而無求——昔人所謂“術素修而誌素定，不以時勝道”者。故與之遊，忘日月之多也。
今孟碩就王博士之召，中子作邊地之遊。悱然有感於離合之數。餘亦將有意大利之行。絕域停驂，胡姬酒肆。遙念二君白馬驕行，山川動色。即他日以臥雪之身，歸來鄉國，複見二君含飴弄孫於桃花雞犬之間，不為亡國之人，未可知也。
民國六年二月十一日
燕子龕隨筆
一