1906年秋，曼殊住上海愛國女校，得到英國畫家祖梨所繪的露伊斯·美索爾像的照片，十分景仰，翌年，題上此《讚》，表明心跡。
露伊斯·美索爾——Louise Michel（1830至1905），法國無政府主義者。母為貴族女仆，與少主私通而生，從母姓，由祖父撫養長大，受良好教育。先去巴黎藝術家聚居地區任教師，熱心慈善事業及革命活動。因參加人民公社被捕入獄。釋放後繼續到各地宣傳革命，鼓吹暴動。病死於馬賽。
丙午秋，餘歸至滬瀆，寒風蕭瑟，落葉打肩，偶於故紙堆中，得英人祖梨手繪露伊斯·美索爾像，英姿活現，想見婆心，慕戀之誠，其何能已？旁係辭曰：
Louise Michel was really a kind-hearted woman，who only dreamed of bettering humannity。Per-sonally she would not have harmed a fly。
美氏生平事業，已見《天義》第二卷，嗟，嗟！極目塵球，四生慘苦，誰能複起作大船師如美氏者耶？友人詩雲：“眾生一日不成佛，我夢中宵有淚痕。”
曼殊誌
《嶺海幽光錄》自序
1907年秋冬之間，曼殊把平時從廣東明末遺民記述反清抗清的著作，特別是屈大均的《廣東新語》中所輯錄的史料整理彙編成冊，並於翌年春，撰上序言，將部分刊出。
吾粵濱海之南，亡國之際，人心尚已！苦節艱貞，發揚馨烈，雄才瑰意，智勇過人。餘每於殘籍見之，隨即抄錄。古德幽光，寧容沉晦？
奈何今也有誌之士，門戶齒奇齒乞，狺狺嗷嗷；長婦姹女，皆競侈邪。思之能勿涔涔墮淚哉？船山有言：“未俗相率而為偽者，蓋有習氣而無性氣也！”吾亦欲與古人可誦之詩，可讀之書，相為浹洽而潛移其氣，自有見其本心之日昧者。是亦可以悔矣。
《拜倫詩選》（原譯《拜輪詩選》）自序
1909年春，曼殊在東京，將所閱讀過的拜倫詩，精選出四首，翻譯成漢文，加上盛唐山民所譯的《留別雅典女郎》，合編成《拜倫詩選》，並撰上此序。但此書當時出版未遂，後來把這批譯詩編入1911年印出的《潮音》，此序亦充作《〈潮音〉自序》。後於1914年9月，《拜倫詩選》以單行本問世，此序才歸用於原書。
去秋，柏林（原譯白零）大學教授法蘭居士遊秣陵，會衲於垣精舍，譚及英人近譯《大乘起信論》，以為破碎過甚。衲喟然歎曰：“譯事固難，況譯以英文，首尾負竭，不稱其意，滋無論矣。又其卷端，謂馬鳴此論，同符景教。嗚呼，是烏足以語大乘者哉！”
居士屬衲為購《法苑珠林》
，版久蠹蝕，無以應其求也。衲語居士：“震旦萬事零墜，豈複如昔時所稱天國（Celestial Empire），亦將謂印度、巴比倫、埃及、希臘之繼耳！”此語思之，常有餘恫。
比自秣陵遄歸將母，病起匈膈，濡筆譯拜倫《去國行》、《大海》、《哀希臘》三篇。善哉，拜倫以詩人去國之憂，寄以吟詠，謀人家國，功成不居，雖與日月爭光可也！
嚐謂詩歌之美，在乎氣體。然其情思幼眇，抑亦十方同感。如衲舊譯《赤牆靡》、《去燕》、《冬日》、《答美人贈束發帶詩》數章，可為證已。
古詩“思君令人老”，英譯作“To think of you makes me old。”辭氣相副，正難再得。若《小雅》：
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑；
我心傷悲，莫知我哀。
譯如：
At first，when we set out，
The willows were fresh and green；
Now，when we shall be returning，
The snow will be falling in clouds，
Long and tedious will be our marching；
We shall hunger； we shall thirst.
Our hearts are wounded with grief，
And no one knows our sadness.
又陳陶《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵；
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！
They swore the Huns should perish：
they would die in needs they mustAnd now five thousand，sable-clad，have bit the Tartar dust，Along the river bank their bones lieScattered where they may，But still their forms in dreams areto fair ones far away.
顧視元文，猶不相及。自餘譯者，澆淳散樸，損益任情，寧足以勝寄之任！今譯是篇，按文切理，語無增飾，陳義悱側，事辭相稱。世有作者，亦將有感乎斯文。