羯島有暴君，其名米太亞得（原譯彌爾底）。
闊達有大度，勇敢為世師。
今茲丁末造，安得君如斯？
束民如連鎖，豈患民崩離？
注滿懷中酒，倏然懷故山。
峨峨修裏岩，湯湯巴加（原譯波家）灣。
彼陀離種，族姓何斑斑！
儻念赫拉克勒斯（原譯希羅嘎），龍胤未凋殘。
莫信法蘭克（原譯法朗克），人實誑爾者。
钅逢刃藏禍心，其王如商賈。
驕似突厥軍，黠如拉丁（原譯羅甸）虜。
爾盾雖鼓亨，擊碎如破瓦。
注滿懷中酒，木越下舞般女娑。
國恥棄如遺，靚妝猶娥娥。
明眸複善睞，一顧光婁羅。
好乳乳奴子，使我涕滂沱！
我立蘇紐姆（原譯須寧）峽，旁皇雲石梯。
獨有海中潮，伴我聲悲嘶。
願為摩天鵠，至死鳴且飛。
碎彼薩摩斯（原譯娑明）杯，俘邑安足懷！
樂苑陀露哆1909年春末，曼殊譯罷拜倫詩後，即從陀露哆詩集的英文本中譯出此詩。譯文經章炳麝潤色。
樂苑——樂園。即詩中的“樂都”。
陀露哆（Toru Dutt，1856至1877）——印度女詩人。著有《法國田園上的一捆稻草》、《達梵女士日記》、《印度斯坦民歌》等。曼殊在1909年5月28日自日本致劉三信中說：“今寄去陀露哆詩一截，……陀露哆梵土近代才女也，其詩名已遍播歐美。”
梵土女詩人陀露哆為其宗國告哀，成此一首，詞旨華深，正言若反。嗟乎此才，不幸短命！譯為五言，以示諸友，且贈其妹氏於藍巴幹。藍巴幹者，其家族之園也。
萬卉幣唐園，深黝乃如海。
嘉實何青青，按部分班采。
曼皋林，並閭竦蒼柱。
木綿揚朱唇，臨池歌口旁喻。
明月穿疏篁，眉憮無比倫。
分光照菡萏，幻作一甌銀。
佳人勸醇醪，令我精魂奪。
佇眙複佇眙，樂都長屑屑。
瞿沙：娑羅海濱遁跡記
1908年春，曼殊住日本東京《民報》社，讀到南印度作家瞿沙（Ghōcha）的筆記小說《娑羅（Sala）海濱遁跡記》的英文譯本，甚為感動。在章炳麟的鼓勵和幫助下，將其翻譯出來，連載於東京《民報》，署“南國行人譯”。為未完稿。
此印度人筆記，自英文重譯者。其人蓋懷亡國之悲，托諸神話；所謂“盜戴赤帽，怒發巨銃”者，指白種人言之。
譯者記時在伐薩（Varsna此雲雨季），不慧失道荒穀，天忽陰晦，小雨溟溟，婆支迦華（Varchika雲雨時生花）盛開，香漬心府。行漸前，三山犬牙，夾道皆美，池流清淨，材木蔚然。不慧拾椰殼掬池水止渴。複行一由延，遇巨樹作聲如獅吼，古人謂“巨木能言”，殆指此耶？既而涼生肩上，諦視左側，蓋洞口也。不慧坐石背少選，歌聲自洞出，如鼓箜篌。聽至：
星耶峰耶俱無生，浪撼沙灘岩滴淚；圍範茫茫寧有情，我將化泥冥海出。
Live not the stars and mountains？Are the wavesWithout a spirit？Are the dropping cavesWithout a feeling in their silent tears？
No，no；—they woo and clasp us to their spheres，Dissolve this clog and clod of clay beforeIts hour，and merge our soul in the great shore.
不慧驚起曰：“是得毋靈府耶？”策杖入洞，歌聲亦止，黑暗不辨徑路，足下柔草，如踐鵝絨。心知其異，但不生畏怖。
默計步數，恐不能返。行且三千五武，始辨五指，複行十武，光如白晝。既出洞，迎麵空寂，似無所有；但奄茲落日，殘照海濱，作黃金色。回顧有弄潮兒，衣芭蕉葉，偃臥灘旁。不慧心念小子必是超人。倚杖望洋，憮然若失。
俄而皎月東升，赤日西墮。不慧繞海濱行約百武，板橋垂柳，半露蘆扉，風送蓮芬，通人鼻觀。遠見一舟，纖小如芥，一男一女，均以碧蕉蔽體，微聞歌聲。男雲：“腕勝柔枝唇勝蕾，華光圓滿斯予美。”女雲：“最好夜深潮水滿，伴郎搖月到柴門”。
Her ruddy lip vies with the opening bud；Her graceful arms are as the twining stalks；And her whole form is radiant with the glow；Of youthful beauty，as the tree with bloom.
且搖且歌，瞬然已杳。爾時悲喜太息。不慧老於憂患，念當於此絕食自沉，冀得罪垢消滅，擲杖躍身入水，魂魄一去，藐若忘形。微聞童子高呼，如天樂尾音而已。
嗣餘忽醒，身臥茅廬，新葵在頂。少間，壯者來，即先見諸舟中者，對不慧啟口雲：“咄！男子，何故視軀殼如破缽耶？”不慧詢彼曰：“壯者救我，將奚以為？”曰：“內子救爾。
”不慧聞之，怒曰：“女人，女人！”奮身躍出，欲再自沉，被阻不果。壯者曰：“揣爾心情，將毋悔生耶？”複曰：“大慧須知是非濁世，乃娑羅鄉。”不慧驚曰：“有是哉？嚐聞娑羅天鄉，仙眾住處；今得毋夢境？”壯者曰：“吾儕非仙，遁跡者耳。雖然，以惡世相校，固無異仙鄉。
爾雲何？”
不慧求出世久，曰：“幸有以教我。”
壯者曰：“大慧善諦聽：劫初，神眾造宇宙已，地麵黑暗，因曰‘吾儕需光’。神首曰：
‘朕當造之，朕無長箭足以貫通黑暗也。’四向搜索，得一乾納（cannas此雲楊枝），斷之，擇其長端，置弓弦上，仰身射去。少選，現一微星，神眾注視，星體漸大，光隨穿入。須臾，孔愈巨，黑暗盡失。神眾能視地，治水造陸，又作河湖泉澗。工既竣，神眾歡呼而散。
“是後地麵漸有濕生、化生、卵生、胎生，此雲‘四生’，性殊殘暴。神首聞之，遣其一子下世診察，複命神首，具言‘眾生不道’。神首下令，敕世界眾生齊集聽講，蓋欲誘勸之也。四生果集大壑，神首珊珊降臨，左足踏左嶺，右足踏右嶺，但是四生仰止，不聞所講。