神首詔近其下，乃頒約法，以告草木、昆蟲、禽獸、男女、嬰兒等眾，戒勿忘失。忽有獰惡巨獸，交頸耳語，不聽神言。神首怒，俯身倒拔巨樹，鞭諸惡獸。鞭已，複摘樹上殘英，結惡獸頭上，乃敕四生曰：‘善哉大德！此去善播美種於地，永為朕友，毋造惡因。造惡因者，必自受報。惡獸本當化為男體，因彼多事，今悉變為女體。大德識之！惡獸女體，頭上插花，以為征識。
“宇宙萬象既備，又起火災。火災過已，此世天地，還欲成時，有餘眾生，福盡、行盡、命盡，從光音天命終。來生斯世，皆悉化生，歡喜為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙。
爾時無有尊卑上下，亦無異名，眾共生世，故名‘眾生’。是時又有自然地味，出凝地麵，猶如醍醐。地味出時，亦複如是，味甜如蜜。於是眾生以指試嚐，知如何味，初嚐覺好，遂生味著。如是展轉，嚐之不已，遂生貪著。便以手掬，漸成段食。段食不已，餘眾生見，複效食之。食之不已，時此眾生，身體粗澀，光明轉滅，無複神足，不能飛行。
“大慧諦聽：眾生食地味已，久住於世，其食多者，顏色粗悴；其食少者，顏色光潤。然後乃知眾生顏色、形貌優劣。互相是非，言我勝爾，爾不如我，心存彼我，故懷諍競。嗟夫，大慧！人類之初，固勝妙也！奈何求食，懷彼我念，生不善心，罪惡是起。複次，女人為助惡因，能斷善種，外貌柔媚，內心忮惡。物之可畏，莫女人若：毒蛇害肉身，女人害法身。女人多嫉妒。以此因緣，女人死去，即生餓鬼趣中。女人為地獄使者，其發美言，即是噴毒。吾先觀子不屑女人，故以‘大慧’呼爾。”
不慧曰：“誠哉！一切江河必委曲，一切女人必妖冶。”
壯者盱衡上視曰：“吾更語大慧：我本神明華胄，一時外出，身著錢囊，人悉奪去，複餓無以為食。頂禮梵天，幸逢哀湣，差使鴉鵲為我負數日糧，得以不死。順道還歸，欲視家室；家室已滅，唯餘灰燼，父母兄弟財產，都被大盜竊去。”
壯者言已，爾時女子在側，亦先見諸舟中者。不慧睇之，腮上淚痕，化作珍珠，旋墮地。壯者曰：“此子雖女，性殊英俊，惟大慧莫輕之。”
餘詢壯者名。曰：“吾儕無名，蓋無所用。”以手指青蔥處，示不慧曰：“彼岸均是遁跡超人，大慧曷居此同消萬古恨耶？”
餘便詢其何時至此。曰：“先是餘家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測彼居心，是畜獵犬之技。斯時認賊為父，自殘梵裔者，亦複不少，女人尤多。蓋彼女人歹奄失氣，隻知以室利沙花（sirishw）飾其耳際；珠貝玉石鎖其頸上。大慧，餘念念弗忘女人之罪；雖析諸峰草木，以為籌箸，不能算之矣。且置斯語，請言吾儕：一日聚六百餘人，與大盜奮鬥四次。嗟夫，大慧！吾儕以血肉之軀，當彼凶殘巨敵。既而五百七十餘人皆死，存者數十，皆被剖腹。遺餘一人，心念不能報複大仇，還我舊物，則非梵天之裔。思逐水濱，跪求梵天有以加庇也。餘甫垂頭，梵天果詔：‘景運當昌，娑羅是冀；來日方長，勖哉小子！’忽有少女從西泛舴艋來，女為餘拾展，相扶登舟。而大盜追至，戟手罵詈，雲‘爾等不服王化’。餘叱之曰：‘須彌之凶獅，恒伽之暴虎，深林之毒蛇，無爾險毒，尚雲王化？冤哉！’大盜怒，發巨銃，擊吾儕不中。回首觀其形狀，頂戴赤帽，正若獼猴，怒視吾儕，睛眙弗轉。吾儕南行三十由延，方抵此土。始知少女為盧奧王女，父王及於大盜之難，狀正如餘，欲糾合英俊，滅此朝食者。吾儕既抵此土，跪禮梵天，成為夫婦。名是地曰‘娑羅’，順梵天之詔也。”壯者言畢，默然睡去。
翌日，天朗無雲，餘去凡衣，換以碧葉，弄艇投竿，千愁俱滅。饑即食指那尼（Echinani譯言漢持來，即桃子），或食蕉子，渴即飲椰水。讀吾筆記者，將謂不慧樂無既矣。寧知天下事有大謬不然者耶？
一日，鼓棹中流，女語不慧：“昔有羅磨王，為父所逐，移居南邊，其妃犀達扈從。一時相攜遊棱伽國（Lanka此雲獅子國，即今錫蘭島），國王名羅波那，豔其妃之美，竟奪之。羅磨大怒，誓雪斯仇，率大軍破之，複獲犀達，誅羅波那，推立其弟。於是羅磨大王英威蓋世，遐邇來歸。阿利安人亦紛紛自中天徙居南國，蓋慕其文化也。嗟夫，長者！妾則羅磨王遺裔，不圖零墜至於斯極也！嗚呼！前王以美人之故尚能不屈，妾則失父母之邦，兄弟姊妹悉被淩辱。使前王猶生今日，妾知大盜無遺孽矣！”
方女言時，聲淚俱下。不慧太息久之，曰：“昔大王犀婆耆當大盜昌披之世，以單刀匹馬，所向無前。吾儕其興乎？”
壯者指天曰：“自古傳說：‘黑雲，斯為殺氛。’
吾自棲身世外以來，未嚐一日而忘恫恨，吾儕當出世圖之。”
遂約四十餘人，飄然出洞。壯者語不慧：此許有神嗬護，輕佻媚外不知遠計者，無許進洞雲。不慧留心道路，殊非曩昔所經。前麵有峻嶺，四十餘人，均自梯嶺而行，惟壯者夫妻相扶持。既達嶺頂，不慧俯視恒河明滅，壯美無倫，一帶恒伽子（Gangaputra恒伽跋多羅，此雲恒河邊岸），行人如蟻。吾儕下山，複行八由延，經一深林，闃寂無聲。
深林過已，達舍（Darca此雲新月）已懸天際，四十餘人，均指對岸。不慧諦觀，累累白骨，的的枯顱，與月爭光而已。夜靜風涼，四十餘人，沉沉睡去。