我被他說得無言以對。回來以後，思考他說的這番話，很像漢代東方朔寓設諫於滑稽的言論。莫非，他是位憤世疾邪的賢人，有意用柑桔來設喻世事嗎?
賞讀
這是一篇寓言，同時也不失為一篇文藝性很強的雜文。它通過設辭問答的形式，借賣柑者之口對那些居高位、騎大馬、飫美食的統治者進行諷刺，痛斥他們都是“金玉其外，敗絮其中”的腐朽昏庸、欺世盜名之徒。從而表現出作者憤世嫉俗之情。全文由事引起，以賣柑影喻，先稱其表，複揭其裏，正反對照，波瀾驟起。繼取設詞問答形式，詰責辯難，在起伏中推進，題旨亦隨之而深化。“今夫”一段，選用排比，淋漓盡致，鞭辟入裏，更增強了文章的氣勢和力度。
劉基的散文向以寓意深刻，形象鮮明著稱，該文也極具這一特點。首先，以寫柑之形與質惹人注目，接著引出比柑更甚的將軍、大臣。從外表看，他們“佩虎符、坐皋比”，“蛾大冠、拖長紳”不可一世；從內質看，他們卻不知禦盜、救民、禁奸、理法，甚至不知羞恥。這般吏治豈可穩固?江山社稷何能不敗?曾幾何時，元朝的滅亡便為劉基的筆意做了注釋。今天讀這篇文字，仍覺字字如刀，刺人心肺。隆中對——陳壽
題解
本文又名《草廬對》，節選自《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》。隆中，山名，在今湖北省襄陽縣，當時諸葛亮隱居之地。“對”，對策，答問，回答上級詢問的關於政治、軍事等方麵的策略。公元199年，劉備起兵徐州攻打曹操而敗，依附袁紹，不久袁又敗於曹軍，劉備去荊州投奔劉表被疑忌。走投無路之際，劉備竭力搜求人才，為建功立業作準備。經徐庶介紹，劉備三訪隆中，得見諸葛亮。有名的“三顧茅廬”故事就源出於此。
原文
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然誌猶未已，君謂計將安出?”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者，不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千裏，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北；民殷國富，而不知存恤。智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴；若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善!”於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅。先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿複言!”羽、飛乃止。