另一方麵也時刻提醒他：此處並非可以高枕無憂的安隱之地。
與這間房相連的還有個裏間，門上了鎖，屋內空空如也——至少看上去如此。
鑰匙在衛十手裏收著，除了自己誰都進不去，平日他也隻有晚上睡覺的時間才過來。
案台上堆著一大疊淩亂的稿紙——昨晚又熬夜了，他已經養成了習慣，隻要想起什麼有用的東西，馬上就記錄下來，結果弄到淩晨才睡，現在眼睛還覺得酸脹不已。
不過這也是沒辦法的事，畢竟不能假手於人，衛十隻能挑些重要的，記多少算多少。
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換了件家居便服，又往壁爐裏扔幾塊木柴，衛十在靠椅上坐下閉目養神。沒一會兒，又像是記起什麼，忽地站起身，徑直走到案台前，盯著桌上一個金屬匣子仔細端詳起來。
這個金屬匣黑乎乎、沉甸甸的，外觀大小和一本書差不多，四四方方，沒有蓋子；底部有一些彎彎曲曲、類似迷宮般的格子組成奇怪的圖案。如果有誰認得篆字，則不難辯認出這是個篆體“福”字，蜿蜒的格子裏還殘留著少量灰白色的條狀灰燼——左看右看，都很像後世的蚊香盤。
事實上，衛十頭次見到這東西的時候，就把它當成了蚊香盤——雖然裏麵確實點的是香，但其實它真正的用途是作為鍾表計時。正式的名字應該叫金屬篆鍾或是香篆鍾，顧名思義就是利用篆字形狀的盤香勻速燃燒，來測量時間。
匣子裏的香燃燒殆盡大約需要三個時辰，即是說現在至少已經過了七點。
衛十將目光移向案台一角的刻漏。和篆鍾一樣，刻漏也是當時比較常用的計時工具。區別在於，篆鍾靠的是篆香的燃燒，刻漏則多是利用壺中的水流瀉速度來推斷時間。由於篆香末實際使用中很難保持勻速燃燒，相較有二次、甚至三次補水裝置校正的刻漏，篆鍾的精度遠不及後者。
這點誤差對他而言，基本上是半斤八兩，都好不到哪去。類似的東西衛十零零碎碎還收集了不少，日晷、秤杆水鍾……與其說拿來計時，不如說當成有趣的擺設。
現在，壺裏的漏箭刻度清楚地標記著辰時七刻。
不會吧，快九點了，又睡過頭了……衛十有點苦惱地搓著有些發黑的眼眶。
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五年了，來到這個時空。
時間改變了很多東西，雖然這種變化十分細微，令人難以察覺，往往要日積月累，等到很久後才發現。
回頭想想，是從什麼時候起？開始習慣沒有電燈，隻有蠟燭孤燈陪伴的夜晚；沒有網絡和手機電腦，隻能無聊地打發閑暇；因為缺少調料，總覺得味道哪裏不對，又說不出來的各色“美食”，就連以前一直戒不了的煙，不知何時也……
從談吐舉止、發型穿戴到知識觀念、氣候適應、生活習慣，衛十委實下了不少功夫。現在的他，從外表看儼然一付標準的宋代有閑階級士人派頭，但其中的甘苦可謂一言難盡。
當然，也有無倫如何也適應不了的事，譬如早起。
古人普遍早睡早起，這本是衛十穿越前聽說的關於古人諸多“常識”之一。但在他的想象中，所謂“早”，頂多也就是五、六點鍾——至少臨近天亮，否則黑燈瞎火的，耗費燃料照明豈非更不經濟？
不過沒多久，衛十就意外地發現，相比自己這個未來人而言，身邊的古人未必早睡，早起卻是一定的。
尤其是城鎮居民，雖說當時不少城市夜禁並未廢除，三鼓後各廂各坊也會暫時關閉柵門，但夜生活並沒有結束。相反，廂坊內的夜市正開始營業，各種茶坊歌館、勾肆酒店，熙熙攘攘，熱鬧之處通宵不絕。等到五鼓夜禁結束，又有提瓶賣茶，買賣服裝圖畫之類的鬼市子，到天亮方散。
所以，普通的市井之家往往過了戌時才睡，淩晨三點多即起床，如果是需要上早朝的官員，則兩點多鍾就要準備出門。
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話說有必要這麼早麼？大家都在忙，隻有自己一個人蒙頭大睡的心情你們明不明白？給我好好睡到天亮啊！
每天早晨衛十看見寧寧神采奕奕的臉的時候都很想吐槽。
“這酒糟荷包蛋是不是煮得硬了點，還有……雖然不想說，麵包沒發起來，跟烤糊的燒餅完全沒區別不是麼？春餅冷掉了，生煎就更離譜了，裏麵是一坨肉，一坨肉誒……講了多少次，餡應該以湯為主……”衛十歎口氣，好不容易才咽下一塊黑乎乎、硬邦邦的麵包。
“老爺說的是，回頭妾身會交待下去。這也是廚房伺候的人求好心切，怕萬一耽誤老爺出門，早早的就準備好，誰知道過了辰時老爺還在休息，多熱了兩次才……”寧寧說到“還在休息”時，眼波一轉，特別加重了語氣。
“唔……我今天原是打算出門的，但突然想起還要給菩提寺的監院大師回信，所以多耽擱了些時辰，唔唔……”
“哦……”寧寧露出一臉原來如此的神情。看來今天算是糊弄過去了，衛十想到。