望天門山--李白
讀前須知
這是一首舟行寫景詩，天門山，指安徽當塗縣的東梁山(又稱博望山)與和縣的西梁山，兩山夾江對峙，形如門戶，所以也叫天門山。
原文
天門中斷楚江開，碧水東流至此回①。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來②。
注釋
①中斷：指東西梁山之間被江水隔斷。楚江：指長江。至北回：長江至蕪湖市南即向北拐轉，再向東流去。此，一作北。②出：詩人乘船東下，江水奔騰，兩岸青山如撲麵而來。孤帆：指對麵駛來一隻船。日邊來：意指孤舟從天水相接處駛來，遠遠望去，仿佛來自日邊。這裏，詩人經過天門山時應是日出後不久或日落前。
賞讀
全詩四句，都是詩人在舟中經天門時"望"之所得。"天門中斷楚江開"，寫出了浩蕩的長江水衝破天門奔流而去的壯闊氣勢。楚江是指長江流經楚地的一段。這句話仿佛是說是奔湧的江水撞開了本為一體的天門山，使它成為東西兩座山，水斷山門，山為水開，起筆就氣勢闊大。"碧水東流至此回"，借水勢寫出了山的奇險。因為兩山夾峙，江麵陡窄，水流至此，回環衝激，形成波濤洶湧的奇觀。借長江巨流的變化，顯示出天門扼江的力量。"兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來"，既寫出了天門山的雄姿，也寫出詩人所處的位置。"出"字簡潔傳神地寫出了兩岸山巒撲入眼簾，賦予靜態的山以動態的美感，詩人處在舟中，順流而下，舟行疾速，才會有青山對出的感覺，似乎夾江對峙的天門山迎麵走來歡迎這位乘孤舟從日邊而來的客人，寓含了詩人的喜悅之情。
這首詩由遠及近，舟移景易，描繪出一幅楚江山水圖。詩人飽含激情，描繪了天門山雄偉的景色，並賦予動態美，意境開闊，氣魄雄邁，給人以豐富的遐想和悠然的情趣。
望廬山瀑布--李白
讀前須知
這首詩是李白出蜀後遊覽廬山所作。描寫了廬山瀑布的壯麗景色，抒發了李白對祖國山河的熱愛之情。
原文
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川①。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
①日照句：由於日光照射，使峰頂的遊氣，變成了紫色，故雲。一說日照為峰名，與香爐峰並立。
賞讀
香爐，指廬山的香爐峰，"在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀"(宋·樂史《太平寰宇記》)。詩人筆下的香爐峰被罩上一層浪漫主義色彩：一個頂天立地香爐，冉冉地升起了團團煙霧，飄緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這是用雲端高峰襯托瀑布的高大雄偉，是對瀑布背景的描寫。二、三句對瀑布進行正麵描寫，從遠處看瀑布像一條巨大的白練高掛於山川之間。"掛"形象地化動為靜，表現出"遙看"之情。"飛流直下"寫出水流從高空直落，勢不可擋的狀態。以上三句寫盡了廬山瀑布背景的朦朧，形體的高大，瀉落的疾速。又很自然地推出末句"疑是銀河落九天"的比喻，詩人以飛落的銀河比喻飛流的瀑布，誇張而新奇，使整個形象變得更加豐富多彩，雄奇壯麗，展現出詩人開闊的胸襟和昂揚的氣概。
這首詩自然豪放雄偉，曆代傳誦，遣詞用字生動逼真，形神兼備。蘇軾《戲徐凝瀑布詩》中說："帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流淺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。"把本詩中的"銀河"之喻推為古今第一妙喻，可見此詩比喻的新鮮和富於創造性。
塞下曲--李白
讀前須知
《塞下曲》是唐代新樂府詩，出自漢樂府《橫吹笛》中的《出塞》《入塞》等曲，主要描寫邊塞征戍生活。李白共作六首《塞下曲》，這是第一首。
原文
五月天山雪，無花隻有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看①。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭②。
注釋
①折柳：樂府《橫吹曲辭》的曲調名，即《折楊柳》。②斬樓蘭：意指消滅敵人。樓蘭，唐代多借指北方少數民族國家。這裏借用了漢昭帝時派傅介子用計誘殺樓蘭王事，以表明邊將的意願和決心。
賞讀
五月在內地已屬盛夏，而在天山卻遍地積雪，寒氣逼人，不見花開，所以有"五月天山雪，無花隻有寒"之名，這兩句語淡意渾，舉足輕重，引出下麵兩句：因無柳可折，隻能從笛聲中聽《折楊柳》的曲子，既無花又無柳，自然看不見春色了。這四句詩寫景，由雪寫到寒，由寒寫到無春，意脈貫通，"一氣直下，不就羈縛"。"曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍"，寫軍旅生活的緊張和將士們的精神麵貌。"曉戰"是說戰鬥從清晨開始，隨"金鼓"聲或進或退，晚上隻能抱著馬鞍打盹兒，可見軍中生活的緊張，敵情的嚴重，邊塞生活的艱苦。盡管條件艱難困苦，但仍洋溢著邊塞將士的愛國豪情："願將腰下劍，直為斬樓蘭。""斬樓蘭"借用西漢傅介子設計殺死樓蘭國王的故事，慷慨激昂地表達將士們的豪情壯誌，結尾雄快有力，是全詩的點睛之筆。
這首詩章法獨造，完全沒有按律詩那樣以聯為單位起承轉合，而是前四句起、五六句承，末二句轉合，別開生麵。
長安遇馮著--韋應物
讀前須知
馮著是韋應物的朋友，是一位有才高而失意不遇的名士。這首詩是勸勉鼓勵友人的，詩句清新活潑，含蓄風趣，招人喜愛。
原文