【原文】
三才者，天地人。三光者，日月星。
【譯文】
三才是什麼？是天、地、人三個方麵。三光是什麼？是太陽、月亮、星辰三個方麵。
【賞析】
人類賴以生存的物質世界中，天、地、人是其中的一部分，在天和地組成的生存空間中，人是主宰者。除此以外，還有太陽、月亮、星辰組成大的生存空間。所以，人類要善待賴以生存的地球，善待生命，積極探索更為廣闊的生存空間。
【原文】
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
【譯文】
什麼是三綱？三綱就是君王與臣子之間的言行要遵循義理，父母子女之間要有濃厚的親情，夫妻之間相處要和和睦睦。
【賞析】
古代社會所講的三個行為準則，除了“君臣義”這一行為準則外，其他兩個行為準則至今仍然適用。文中“三綱者，君臣義”是從社會責任方麵來要求君臣的言行舉止要遵循義理，不能違反義理。而“父子親，夫婦順”是從家庭關係方麵要求親人間互敬互愛、和睦相處，人們常說“家和萬事興”，沒有和睦的家庭，人的身心也就不能得到健康愉悅的發展。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
【譯文】
春夏秋冬，這四個季節周而複始，運轉不停歇。
【賞析】
循環往複的春夏秋冬是社會的自然現象，也是事物不斷向前發展的過程。透過這一自然現象，可以得出一個普遍性事理：世界總是處於不斷的運動變化之中，事物總是不斷地向前發展。
【原文】
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
【譯文】
說到東、南、西、北，這是四個基本方位。這四個方位，必須有個中心位置對應，才能把各個方位確定出來。
【賞析】
東西南北四個方位，從古至今影響著人類的生產、生活。為此，我們的祖先最早發明了指南器———司南，隨後，發明了羅盤，其中指南針製作簡易，所以它影響大、傳播廣，是我國古代四大發明之一。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
【譯文】
說到金、木、水、火、土，這是“五行”。這個“五行”是事物存在的客觀規律。
【賞析】
金、木、水、火、土這“五行”是我國古代人們對物質世界的認識，古人認為世界的萬事萬物是由金、木、水、火、土五個要素組成的，這種認識屬於古代的樸素唯物主義。
【原文】
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
【譯文】
說仁、義、禮、智、信，這五種不變的道德規範，是不能混亂的。
【賞析】
古人認為“仁、義、禮、智、信”這五種道德規範，是君子必須要做到的。當今時代，隨著經濟的發展和社會的進步，對人們的道德規範又有了新要求，現在提倡“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。這五種基本道德規範是當今時代對人們提出的新要求，可以說當今時代的五種基本道德規範繼承和發揚了古人的優良傳統，但又是符合時代特征的新要求。
【原文】
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
【譯文】
稻子、高粱、豆子、小麥、黍子、穀子，這六種糧食，是人們日常生活中所食用的主要糧食作物。
【賞析】
古人所說的“六穀”，不僅是當時人們生活中食用的主要糧食，而且也是我們現在所食用的主要糧食。“六穀”的廣泛種植和傳播，給人類提供了更有利於生存的物質保障。
【原文】
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
【譯文】
馬、牛、羊、雞、狗、豬，這叫做六畜，它們是人類所飼養的動物。
【賞析】
現在人們所飼養的動物，都是古人將野生馬、牛、羊、雞、狗、豬等動物經過長期馴化而衍變成今天的家禽和家畜。這些家禽和家畜成為人類的重要食品和工具。
【原文】
曰喜怒，曰哀懼；愛惡欲，七情具。
【譯文】
說喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這些合起來叫“七情”。
這是人生下來就有的七種感情。
【賞析】
“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，這“七情”是人類通過語言、動作、表情等方麵表現出來的，是人生來就具有的。“七情”是人的思想感情的外在表現，也是人的情感的自然流露。
【原文】
匏土革，木石金；與絲竹，乃八音。
【譯文】
我國古人根據製造樂器的不同材料對樂器進行分類，分為八類，即匏類［笙（澤澡佶灶早）等］，土類［塤（曾儔灶）等］，革類［鼓等］，木類［柷（紮澡俅）等］，石類［磬（擇佻灶早）］，金類［鍾，鈴等］，絲類［琴，瑟等］與竹類［管，簫等］，這些叫做“八音”。
【賞析】
古人從製造樂器的不同材料進行樂器的分類，說明了當時演奏的樂器種類較多，可以看出古人對音樂的喜好和追求。從古人用的音樂器材，可以看出我國燦爛的五千年文化。
【原文】
高曾祖，父而身；身而子，子而孫。
【譯文】
高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子。
【賞析】
人類的繁衍是自上而下、代代相傳的，正因為如此，人類才得以延續下來。人類作為地球的主宰者，不僅有繁衍後代的義務，還有義務保護我們共同的家園———地球。
【原文】
自子孫，玄元曾。乃九族，人之倫。
【譯文】
由己身的兒子、孫子再往下，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫一共是九代，俗稱為“九族”。這“九族”代表著人與人之間尊卑長幼和宗族血統的承續關係。