在此，這位編寫醫書的作者根據中醫古老的五行說和全息論給出了科學的解釋（當然在現代人眼裏是十分不科學的）：“人身患成形成物，或羽、或介、或裸或鱗，皆應五髒所屬而生。《素問》雲∶東方生風，風生木，在天為風，在地為木，在髒為肝，其色蒼，其化榮，其蟲毛，蟲毛者，森森之象也。南方生熱，熱生火，在天為熱，在地為火，在髒為心，其色赤，其化茂，其蟲羽，蟲羽者，飛動之象也，中央生濕，濕生土，在天為濕，在地為土，在髒為脾，其色黃，其化盈，其蟲裸，蟲裸者，肉體之象也。西方生燥，燥生金，在天為燥，在地為金，在髒為肺，其色白化斂，其蟲介，蟲介者，金甲之象也。北方生寒，寒生水，在天為寒，在地為水，在髒為腎，其色黑，其化肅，其蟲鱗，蟲鱗者水中之象也。蓋人身一小天地，天應五方，所屬而化，人應五髒，所屬而生。前患似鳥鵲而無羽毛，此蟲裸肉體之象，應中央濕土為病，病生於脾也。”
這位先生的理論是，人身好似一個小宇宙，有陰陽，有五行，而五行最大的表現就是五髒，五髒的病變結合五氣化為了各種各樣帶有五行特質的事物，比如小鳥、蟲子、礦物……地球上的一切也不是憑空產生的，也是陰陽五氣所化，既然人的身體裏有這樣的物質基礎，看得見的部分和看不見的部分結合之後，某種機緣巧合之下就產生了不可思議的結果，哦，這樣說起來實在太模糊了，但這就是古老的中醫理論。
人體的病症確實是千奇百怪，但中醫以陰陽五行理論一分，立即就能產生解題思路，而西醫的思路大部分是：什麼東西壞了就幹掉什麼，或者從別的地方移植過來。中醫常說“人身自有大藥”，常常鼓勵人們不要輕視人類的自愈能力。
在很多臨床試驗中，不得不說古人的醫學是很神妙的，比如像人麵瘡和先天性皮膚缺損這樣需要動大型手術的世界難題，古代醫書中似乎不用動刀子輕而易舉就能治愈了。《外科正宗》裏說，有人生人麵瘡，五官都有，還能吃肉，如果用刀去割人就會死，據說古人就想了個辦法，喂它吃中藥，各種中藥，當喂到貝母的時候，這個小臉兒就皺成一團不肯吃，這下好，找到弱點啦！於是大夫就給這個人麵瘡狂喂貝母，喂到它小臉煞白口吐白沫，後來又繼續喂了幾天，這個人麵瘡就消失了！
一館吏議敘得經曆，需次會城，久不得差遣，困頓殊甚，上官有憐之者，權令署典史，乃大作威福，複以氣焰轢同僚，緣是以他事落職。邵二雲學士偶話及此，因言其鄉有人方夜讀，聞窗欞有聲，諦視之，紙裂一罅，有兩小手擘之，大才如瓜子，即有一小人躍而入，彩衣紅履，頭作雙髻，眉目如畫，高僅二寸餘，掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏於硯上，拖帶墨沈，書卷俱汙。此人初甚錯愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執，砓碈掌握之中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。此人恨甚，徑於燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類歟？此不知實有其事，抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。
有個館吏到省會去當候補經曆，沒什麼正經活給他幹，因此落得窮困。領導看他可憐，讓他暫時擔任典史，誰知這家夥稍微牛起來了就開始作威作福，還欺負同事，後來終於被罷免了。
聊到這時，學士邵二雲又說，以前他老家有個人晚上正讀書用功，聽見窗欞有響動，湊過去一看，窗戶紙裂開一個縫，被一對瓜子兒大的小手扒開，隨即跳進一個可愛的小人，彩色衣裳，腳蹬紅鞋，頭梳雙髻，眉清目秀的，隻有兩寸多高。
小人跳到他書案上，神氣活現的，伸手就搬起他的筆旋轉著，在硯台上跳來跳去，弄得墨汁亂濺，書上墨跡點點。這人就這麼愣愣地看著小人跳舞，看了好一會兒，覺得這小東西除了調皮搗蛋，也沒什麼別的本事，就大膽伸手去捉，還真是一下就捉住了。
小人蜷縮在他掌心裏呦呦叫著，聲音像蟲鳴一般，大概是在討饒。
既然沒什麼本事，就不要出來搗亂唄！於是這人順手就把小人丟到燭火上燒死了，就跟掐死一隻蚊子似的簡單，頓時滿屋子都彌漫著枯柳木的味道。