楚南山冷笑了一聲：“別吭聲！吭聲就殺了你！”說著，他拔出櫃頭上的匕首，用匕首挑斷她的乳罩帶子，又挑開她絲質三角褲，“我實習實習。”原來他看了黃碟中的強奸鏡頭，便想在趙珊身上體驗體驗。
趙珊一反平日溫順：“你這是強暴。”
“嗬，那你就去告我嘛，我就喜歡強暴，這樣才刺激！”
趙珊得了盆腔炎，便扭動身子不肯配合。“中呀，我叫你扭。”他翻身下床，將她雙臂扳到背後，用睡衣帶死死綁住，邊幹邊用匕首在她乳峰上輕輕畫著圈兒，“難道這樣做你不舒服嗎？”
這是一種性暴力。法國哲學家克裏斯蒂安·羅什稱這類人為“半人半馬怪”：“他們是肉欲的象征，伴隨著暴力；但肉欲一旦不受理性控製，就會把人變得像野獸。半人半馬怪讓我們看清了人的雙重性，即有獸性，也有理性。”而社會學家羅洛梅則認為這是一種被歪曲的原始生命力，他說，“當原始生命力占有個人的整體自我，而忽視了自我的統一性或忽略了他人的欲望及其統一性需要時，它便會構成一種邪惡，淪為一種極端的侵略性、敵意、殘酷行為。”
其實，我們都明白，每個人內心都潛伏著同樣的野性衝動，這種野性衝動足以誘發我們的暴行。但多數人卻何以沒有被誘發出來呢？他們沒有用冷漠對待生活，生活也沒有冷漠他，這就是英國心理學家弗朗西斯·威爾克斯一再強調的：“情感有點像蹺蹺板，一邊上去，另一邊就下來。從情感中學習，我們便有可能使蹺蹺板平衡。一種情感往往隱藏在與之對立的另一種情感後麵，發現那個秘密的、隱藏起來的情感，正是情感智慧的工作之一。”情感智慧者，生活裏充滿陽光。
耶穌甘為“母羊”
耶穌準備指定為不朽的人叫做母羊，而羊，這個名字在希臘人眼裏是罵人的話。可是，耶穌卻說自己是一群母羊的牧羊人，甚至喜歡人家用“羔羊”來稱呼他本人。其真正用意旨在於醫治人類的瘋狂。可是善良的主啊，這世界，不可能人人都是“羔羊”，更何況，即使是“羔羊”，逼急了，也可能會變瘋狂。李瑛原就是“羔羊”，現在就變得很瘋狂。
瘋狂之因，是她丈夫梅虎堂“點天燈”引發的。點天燈，是我國古代的一種刑罰。即將犯罪的人渾身上下澆油，予以點燃處死。史載唐代叛賊安祿山就是被用這種刑罰處死的。如若不是李瑛遭此慘刑，誰又會想到在法製社會的今天，還有人會被點天燈，施刑者竟還是受刑者的丈夫！
是夜，夜來香酒店，忽然一陣悶雷似的鼾聲從桌下升起，鼾聲的製造者被人拖上來，他卻說：“我沒醉，我沒……”話未說完，一道五彩瀑布湧出口腔，菜星點點的豬頭肉豆芽菜東吻西親，笑聲喊聲作嘔聲漱口聲推揉捏擰聲，沸沸揚揚……最後梅虎堂被抬回家。
滿臉橫肉、滿身肥肉的梅虎堂從沙發上滾落於地，李瑛推他不動，便在他身旁鋪了張席，用力把他翻滾上來，然後替他擦洗，讓他沉沉睡去。
憑李瑛的經驗，今晚的他是不會打她的，因為他往日喝得稍省人事，她便戰戰兢兢，但最後還是難免一打。豈知今日他醒酒太早，見自個躺在地板上，頓時暴跳如雷，不等解釋，便是一頓暴打。打時，他先點上一支煙，慢慢地吐出煙圈。她縮在牆角啜泣，白而嫩的肩頭讓他立即興奮起來。起身，將煙頭吹了吹，隻見紅光閃閃。“哧”——煙頭落處，冒出一串白煙。“煙頭點嫩肉，夠刺激吧！”李瑛則痛得尖叫一聲，捂著肩頭縮成一團。梅虎堂卻在放聲大笑。
說這是精神變態也不為過。精神病學家皮埃爾·弗洛·亨利認為：這些人一般有如下特征，語言能力降低；視覺能力增大。這種情形意味著，這些人由於語言表達能力不足，無法通過說話使自己擺脫困境，但卻有著增大的視覺——空間能力，因而他們便很有可能以衝動而富有進攻性的方式把其憤怒和挫折“具體地表演出來”。
梅虎堂向來不善表達，人稱“悶鱉”，但他的“表演”卻是很充分的。偏就遇上李瑛這種纖纖女子，她退讓，求饒，打落門牙往肚子裏咽，隻望平和安寧。可是，向暴力讓步的和平，不是真正的和平，這樣的和平，這種大與小，強與弱之間可能有的和平，將會與狼同羊之間可能存在的和平相似，羊乖乖地讓狼撕碎吞掉就在這個時候。
結果悲劇不可避免。那晚月暗星稀，偶爾有兩聲孤鳥淒鳴。引起李瑛悲傷，悲傷之極引發死的衝動。她穿著睡衣，打開抽屜，尋找與世訣別的安眠藥。安眠藥沒尋著，卻看到一把三棱匕首。這家夥，她太熟悉了，它的刀尖曾在她胸乳上“寫”下了“十”字，梅虎堂說讓她永遠背上十字架。但是，她沒有罪啊，她為何要背上沉重的十字架。越想越覺得沒活頭，於是抓起匕首，對準了自己熱滾的胸膛。
“慢，想死呀？”不知何時梅虎堂發現了她的行動，便奸笑地說，“死，也要死得轟轟烈烈吧。”
“你就讓我死吧！”喊聲淒涼。
“好吧，去年燒了你媽（其母病逝火化），今晚燒你，母女陰間重逢吧。”
隨即，將她甩倒在地，操起桌上的一瓶酒精，順著她的頭澆下去。她不想自己被燒成焦炭，趁他找打火機之機。爬起來就往門外跑去。但還是慢了。他追上來，拽住她的左臂，“嚓”——毫不猶豫地打火，幾乎同時，她身上“轟”的一聲燃起大火。她像個火鳳凰，蹦著，跳著，翻滾著，慘叫著，奔向附近的壓井旁，幸好有盛滿水的桶，求生的本能讓她掂起水桶，從頭澆了下來。
這一桶水澆下去，她本應該清醒了。理由之一，狼的本性變不了，蘇格拉底就說“狼最愛的是羔羊”；理由之二，她燒傷總麵積達30％，均為深度傷Ⅰ和深度傷Ⅱ；理由之三，警方已將人拘留，等待法律給予嚴懲。可是，她說她沒有理由送他去坐牢，因為他是她丈夫，是兒子他爸。這便生出為“狼”辯護的理論：“我和他是發生口角才發生火災，我請示公安機關放人。請相信我，今後我們一定接受教訓，很好生活。”
對梅虎堂這種人來說，他不恨這種女人，甚至喜歡這種女人，喜歡不是其他原因，如尼來所言：“這些羔羊，我們一點兒也不恨它們，我們甚至愛它們，再沒有什麼比羔羊的肉更美味可口的了。”就在李瑛的傷口剛長出嫩肉時，梅虎堂的三棱刀又開始嚐鮮了。他挑開她傷口的疤，又挑開那紅滋滋的肉，鮮血，不是滴，而是淌。這一次，她眼裏沒了淚水，而是怒火。複仇的火！