我看著曲凡手裏的那把樸刀，心中湧起一股不安。很顯然，九百老爹也到過這兒，卻不知為何把樸刀失落在了河裏。照此看來，他的目的地肯定也是曲凡說的那座什麼神殿。既然這樣，大家都是受“122”的指派去找那件東西，他又何苦提前暗害曲凡，獨自前往呢？難道老爺子想私吞寶物？我不敢妄下斷語，也許事情真的不是那麼簡單。
況且事到如今，多想也是無用。現在已經是下午時分，一切都隻有先找到曲凡口中的那座神殿之後再說了。於是，我和徐衛東、曲凡匆匆在河中清洗了一下，又灌了幾壺水，隨後一行人便再次起程上路了。
我們這次是沿河而上，向著河的上遊方向進發。這是曲凡和徐衛東共同得出的判斷，因為要保證飲用水的清潔和安全，大型的古建築一般都會修建在河流的上遊附近。
大家行走在河岸之上，空氣明顯要比在雨林深處清爽得多，這讓我們幾個人呼吸得更加順暢，身上的疲乏感也減輕了許多。因此，一行人前進的速度比之前加快了不少，我們連續走了差不多三個小時，中間隻休息過一次，吃了點兒東西。可以說是一路疾行，沒有絲毫的耽擱。
就在行進到接近黃昏的時候，河道的轉彎處赫然出現了一片用白色石板鋪成的開闊廣場，那些白色的石板規格統一，拚合嚴密，每一塊都打磨得相當精細，上麵還長著很多青綠色的苔蘚。一眼望去，整座廣場顯得斑斑駁駁，感覺十分古老。而在這個廣場的中央，竟豎立著上百個造型奇異的灰黑色人形雕像，每一座都是真人般大小，上麵布滿了歲月侵蝕的痕跡。它們被雜亂地排列在廣場之上，就像是在參加集會一般。更為駭人的是，這些雕像的麵目都被刻畫得異常猙獰，獸麵癟腮，豹眼獠牙，如同一群地獄裏的小鬼。
“這些是什麼玩意兒？兵馬俑？”我奇怪道。
徐衛東盯著雕像看了半天，皺著眉頭道：“秦始皇陪葬的那些陶俑都是兵卒車馬，是古代軍隊的編製。而這些石俑完全就是一群小鬼的形象，你們說，什麼人死了會讓這些妖魔鬼怪來陪葬？我看除了閻王爺也沒有別人了。”
“也許這些不是用來陪葬的。”沈芳華開口道，“徐白鬼，你說它們會不會是一種特殊的‘石像生’？”
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸的統稱，也被叫做“翁仲”。之所以有此別稱，是源於一個名為“翁仲”的大力士。相傳其人身高一丈三尺，勇武異常，秦始皇曾命他率兵守臨洮，威震匈奴。在他死後，秦始皇為其鑄了一尊銅像，置於鹹陽宮司馬門外。後來，匈奴人來鹹陽，遠見該銅像，還以為是真的翁仲，嚇得都不敢靠近。於是，後人就把立於宮闕和陵墓前的銅人或石人也稱之為“翁仲”。
“你是說‘翁仲’？”徐衛東略一思索，“我知道的‘翁仲’都是兩兩對稱立在神道或墓道兩側的，很少有聚在一起擺放的。就算武則天乾陵外的那幾十尊無頭王賓像，當年排布得也是相當齊整。而且，我見過的‘翁仲’刻的都是些文臣武將或者神獸動物什麼的，根本沒有這種鬼怪之類的妖邪造型。我看還是更像陪葬的石俑。”
曲凡走進廣場之後就一直沒有說話，就見他此刻走到了遠處的一尊石俑旁邊，用手敲了敲，忽然開口道：“這裏麵是空心的。”
哦？我們幾個聞言感到十分意外。說實話，空心的雕像並不奇怪，兵馬俑就是半空心的。但兵馬俑是陶塑，而我們麵前的這些可是貨真價實的石雕啊，要把堅硬的石質材料掏成空膛，這難度可想而知。
曲凡望了我們一眼，接著道：“你們說古人為什麼費時費力地非把這些石俑挖成空心的呢？
這的確很令人費解。兵馬俑雖說也是空心的塑像，但那樣做是有其道理的。秦俑的上半截，即頭、軀幹和臂部完全空心，但下半截，即腿和腳卻是實心的。這樣上部空心，可以減少重量壓力；下部實心，可使重心下移，不易傾倒，並增加承壓能力。但如果是石雕的話，則完全不存在傾倒和承壓的問題，根本沒有必要去作如此的處理。