【來路不堪回首】
在一片嗚咽的政治紛亂中，倉央嘉措失去了最後一個心愛的人。說不清是黎明還是黃昏，說不清是風中還是雨中，他就在那個縹緲的時空裏，遺失了最後的愛的歸宿，也遺失了最後的溫柔。
幼小的時候，他在流水白雲的門隅，失去了堅強的堡壘——父親紮西丹增。那時候，他尚不知道，這個冰冷的人間還將給他多少生離死別，還為他的生命準備了多少必然破碎的夢。他仍舊在門隅的陽光裏沐浴童年的歡樂，因為他還有善良溫柔的母親次拉旺姆，還有陪著他把童年描繪得五光十色的仁增旺姆。
那時候，他的天空雖然失去了一根支柱，但最起碼還是蔚藍的，還是清透的。他還能在門隅的青山綠水中，將所有美好的夢想肆意地播撒。他可以在母親的懷裏安詳地睡去，不必擔心哪一顆星星熄滅後，心靈會失去依靠。他也可以牽著仁增旺姆溫潤的手，趕著他們的牛羊，從山的這一邊走到那一邊，捕捉一袖一袖的風，輕快地唱歌，帶著發梢上的蝴蝶一起走在夕陽的餘暉裏。
那時候，他從不曾想到，他的生活會突然間變得無比蕭索，無比蒼涼。
他不曾想到，上天在給了他一個艱巨沉重的任務以後，會將他的一切無情地奪走。
他隻是在明麗的天空下，爽朗地笑，自在地走。冷和暖，夢和現實，都有人陪著。
可是，他的一切都在十五歲那年，通通改變了，傾覆了。他走出了門隅的清淨，走進了未知的世界，未知的深淵。
不久以後，他的母親次拉旺姆也永遠地離開了他。從此他再也感受不到那比陽光柔和，比月光溫潤的母親的愛。仁增旺姆嫁人了，他那些年的愛就那麼直愣愣地毫無反抗地被埋葬在遠方。他的愛情，第一次凋零在雪山的沉默裏。
但是他是活佛，他有著萬千榮寵的身份，在高高的寶座上，俯首看一眼蒼生，心底油然而來的關懷，讓他不得不擺脫絕望，讓自己更堅強地活著。可當他越來越發現，自己隻是坐在那個位置上，看到世間的一切荒蕪卻無能為力，他信誓旦旦地想要為黎民做的事情，竟然遙不可及時，他在冰冷的牢籠中，迷失了。
佛，在他心中，很深，很靜。可越是這樣，他就越覺得憤懣，於是他走出了布達拉宮，走向了繁蕪。
人間很美，在他最後終結對俗世的愛戀之前，他從冰冷的寶座上下來，帶著所有的情懷、詩性、愛戀，無所畏懼地走到了人海，走到了前世就約好的達娃卓瑪麵前。
他傾心地愛了，就像他傾心地向佛一樣。
他甚至設想過娶達娃卓瑪為妻，設想過不做活佛，隻做個凡人，簡簡單單地過日子，與所愛之人，在安靜的地方，送別流年。
但是，他必須回到佛的懷中，在那朵蓮花上做一顆清涼的露珠，潤滌塵世的紛擾。這是他的宿命，前生，前生的前生，就已經注定。他是倉央嘉措，他在那一輪回裏，所有的悲傷離恨，所有的曲折難堪，都隻為塑造一顆真的佛心。
隻是當時，他有著一萬丈的悲涼。
純淨的人，純淨的愛情，純淨的相逢。
他與達娃卓瑪，在那樣離亂的年代，在暗潮洶湧的西藏，默默地愛了。兩心相許，別無所求。可越是純淨的愛，在遭受命運顛簸的時候，就越顯得無奈和酸澀。
他再一次，最後一次，失去了生命中透綠的稻草。很悲傷，很蒼涼！
在失去了太多情感依托以後，他有理由變得冷漠，但他並不冷漠，他是活佛，他是倉央嘉措。
生機勃勃的哈羅花，
如果拿去做供品的話，
把我這年輕的蜂兒，
也帶到佛堂裏去吧。
經受了多次無奈的離別後，倉央嘉措的心沉靜了許多，仿佛是心底的蓮花在慢慢綻放，他走近了佛，也開始了更加波折的生命曆程。
【在風雨中靜默】
然而，一切的苦痛和折磨還沒結束，他是在曆史的風口浪尖登上活佛位置的，那段曆史充滿傾軋、掙紮、號哭，猙獰的扭曲的麵孔，在那時的西藏，一個個地出現在倉央嘉措的麵前，他們，不會讓這個心如湖水般清澈的人，平靜地生活。
倉央嘉措的劫難，才剛開始。
不經曆磨難，怎麼能成為真的活佛呢？不經曆磨難，我們又怎會在景仰他的時候，溫柔地給予他憐愛呢？
在一條更崎嶇的路上，倉央嘉措，開始了他步履維艱的跋涉。在一切的情感都被現實切割成並鑄成傷痕以後，他依舊坐在活佛的位置上，依舊是別人手中的一顆小小棋子。但是我們相信，他正在通過一條黑暗的隧道，一條深不見底的大河。一旦通過，這個小卒就能在屬於他的世界，在佛的懷抱中，盡情遊走，把早已積蓄的大愛，在人間播撒。
佛，在你心中，我們一直相信！
每年的藏曆元月初三或初四至元月二十五日在拉薩城都會舉行盛大的“默朗”傳召大法會。所謂“默朗”，有兩層含義，一層是祈願、向往之意，表達了藏民對幸福、平安和健康的渴望；另一層是為了紀念佛祖釋迦牟尼摧毀外道、廣施佛法的功德。
據說，當年釋迦牟尼曾在正月初遇外道鬥法辯經，從正月初一到正月初八這段時間，佛祖有意退避，使自己處於不利的境地。待到正月初九到十五日，便大顯神通，對外道進行反攻，迅速戰勝外道者，使他們或火焚，或水溺，或墮岩。藏曆“默朗”大法會的初衷便是慶賀弘法勝利，並借機求得一年的功成圓滿。
傳召大法會是西藏最大的宗教節日，由藏傳佛教格魯派師祖宗喀巴大師於公元1409年創立。第一次傳召大法會是在西藏的大昭寺舉行的，後來便形成了在大昭寺舉行傳召大法會的慣例。
宗喀巴大師出生於今青海省湟水河畔塔爾寺所在地，法名羅桑紮巴。7歲入夏瓊寺剃度為僧，16歲入藏修行，刻苦學習顯密二宗，最後在藏傳佛教噶舉派的基礎上，創立了守戒律、重修行的格魯派。公元1408年，宗喀巴決心效仿佛祖釋迦牟尼在拉薩創立一個大型法會，借此機會募捐錢財供養自己教派的寺廟和僧侶。宗喀巴在當時西藏掌握的帕竹政權支持下，成功地在公元1409年的藏曆正月在拉薩發起了一個大型的祈願法會。