這篇優美的寓言同樣也包含了無限的智慧。它似乎在寓指科學，特別是能夠應用於實際的科學。但科學並不會無端的被視為怪物，隻有無知粗魯的人才對科學感到大驚小怪，將之視為怪物。
在外形上，科學擁有各種形體，包括它所研究的各式各樣的物質種類。它擁有少女的臉龐和聲音，表明它美麗的麵容和流利的話語。飛鳥的翅膀說明科學以及一切科技發明都會立刻傳遍各國，影響世界。科技的傳播猶如星星之火，可以燎原。斯芬克斯的尖鉤利爪也是科學的一個象征，科學的公理與論證需要嚴謹有力的思考，環環相扣。聖賢也注意到了這一點：“哲人的言語好比一根剌，一顆釘，牢牢地釘住。”
另外，所有的科學位居在陡峭高聳的山頂上，似乎是理應受到尊重的崇高事物。它在頂端俯視無知的芸芸眾生，一種“會當淩絕頂，一覽眾山小”的姿態。
科學的道路上困難重重，因為在人生旅途中或朝聖的途中，我們都會遇到一些難以解決的問題，需要我們絞盡腦汁冥思苦想。
據說斯芬克斯從繆斯那兒得到的各種難解的謎語，然後拿來為難人類。這些問題在繆斯那兒的話不會有這麼殘酷，隻要本著求知的目的，好好研究鑽研，思維不會受到禁錮，而是可以自由發散，在懷疑中和探索的多樣性中發現各種的樂趣。當這些謎語或問題一旦從繆斯手中轉到了斯芬克斯這兒，也就從思考轉到了實際應用，必須采取行動，做出抉擇。選擇的同時伴隨著煩惱與頭痛。除非問題得到了很好的解決，否則人們將一直處於思考的痛苦折磨之中，讓人感覺身心俱裂。
斯芬克斯的謎包含兩個方麵：不能夠揭示謎底的人，思想上會產生各種困惑與煩惱；揭示出謎通本行技藝，是自己領域的國王。
另外，斯芬克斯的謎有兩類，一類是關於事物的本質，另一類是關於人的本質。伴隨著對這兩類本質的滲透，對應著兩種性質的統治。第一是自然王國的統治，第二是人類王國的統治。自然哲學的主要目的就是掌握自然萬物的規律，物體本身、醫藥、機械動力等此類數不勝數的事物。經驗哲學滿足於巳經挖掘的知識，總是拿出來誇誇其談，到處炫耀，他們忽視了實際問題，未能腳踏實地地研究。寓言中，俄狄甫斯揭示了謎底，成為了底比斯的國王，因為他揭示了人的奧秘。凡是洞悉人類哲學的人都是自己命運的舵手，他們天生是國6家的統治者。有詩人談到羅馬的治國藝術時說院羅馬，王權的象征，您將統治萬邦，這些藝術就是治國的法則。
因此，奧古斯都用斯芬克斯的圖像做圖章，不知他是有意而為還是碰巧而巳，但奧古斯都本人不僅治國有道，在生活中的各個方麵都是遊刃有餘。他成功地解開了許多關於人性的謎。如果他不能夠憑自己的機智老練恰到好處地處理這些問題，他將無數次地麵臨危險與毀滅。
這則寓言的最後的描述也非常巧妙，斯芬克斯被殺死後，屍體由驢子馱著。因為當謎底一旦被解開，事物的奧秘一旦被了解以後，也就沒有什麼神秘性可言了，即使是反應遲鈍的人也能夠理解。
還有一點值得指出的是，斯芬克斯是死在一個跛子手中的。如果人們對解決斯芬克斯問題太操之過急的話，他們的思想就總是受到各種紛爭的困擾，反而欲速則不達。
普羅塞皮娜與精神
在那場劃分領域的大事件中，普魯托（Pluto)成為了冥王，統治陰間。之後，他非常絕望地發現，盡管他花言巧語說了一堆，行動上也大獻殷勤，還是沒有哪個女神願意嫁給他。他迫不得巳用武力搶走了穀物女神克瑞斯的女兒普羅塞皮娜。當時普羅塞皮娜是位美麗的少女，正在西西裏草地上采摘水仙花（即那嘻索斯花）。普魯托看到後駕駛著自己的馬車衝過去將她抱進馬車，帶回了冥府。普羅塞皮娜在冥府很受尊重，被稱為冥後（theLadyofDis)。此後，她的母親克瑞斯發現她深愛的女兒不見了蹤影，她十分擔憂。於是手持火把，四處尋找。當她費盡心思尋找也未見女兒蹤影時，碰巧知道女兒被帶到了冥府。於是克瑞斯痛哭流涕地找到朱庇特，懇求他幫忙把女兒要回來。最後，朱庇特答應了她的請求，但有個條件，如果普羅塞皮娜巳經吃了陰間的食物，那麼就不可能回到人間。可是普羅塞皮娜巳經吃了陰間的三顆石榴子，按照規定她巳經不能返回。此時傷心的克瑞斯又再三哀求朱庇特。最後朱庇特答應，一年分為兩段時間，普羅塞皮娜在陰間與丈夫在一起六個月，然後回到人間與母親在一起六個月。