此後不久，特修斯與庇裏托俄斯竟然冒險將普羅塞皮娜從普魯托的冥府中搶出來，他們奔波勞累後在地府的一塊石頭上歇息，然後就再也沒有力氣站起來了，永遠地呆在那兒。普羅塞皮娜仍然是冥府的王後，並擁有崇高的特權。所有被帶到陰間的人都不能重返人間，除了一個特例，那就是來陰間的人如果手持一枝金枝，獻給普羅塞皮娜，就可以任意出人冥府。在陰間廣闊陰森的樹林中，有一種寄生在其他樹上的植物，折斷它後馬上會長出新的枝條來。
這則寓言似乎非常適用於對自然的闡釋。上界千姿百態生生不息的生命都源於下界，最後又回歸於下界，如此循環往複。
古人們給普羅塞皮娜賦予了上天的精神（etherealspirit)，暴力讓這種精神與上天分開，被囚禁在地府，受困於普魯托。詩人曾寫到：
大地與蒼穹分離，
在她溫暖的子宮內，
孕育著上蒼的種子，
她最親密的紐帶·。
寓言中這種上天的精神被地下的勢力搶走，因為它一心伺機逃走，什麼也抓不住它。唯一的方過去了。
普羅塞皮娜是在山穀中采摘水仙花時被搶走的。水仙花的名字那嘻索斯代表著懶惰遲鈍。陰間的勢力也選擇了這樣精神恍惚的最佳時機來搶奪她。普羅塞皮娜擁有冥後的桂冠是當之無愧的，她比其他眾神的妻子都能幹。她的精神統治著陰間的一切，不用無知的普魯托來幫忙處理。
克瑞斯代表著天國的勢力，為了爭取這種精神，她作出了不懈的努力。她手持火炬無疑寓指普照大地的太陽。如果找到普羅塞皮娜，太陽也將功不可沒。
由於克瑞斯與朱庇特之間達成的協議，普羅龜皮娜仍然留在了陰間。有兩種方式能夠將精神禁錮在堅固的物質世界中。一種是強行的拘留，猶如監禁關押；另一種是提供適量的營養品，精神一旦享用食品後，改善了營養，也就不慌於逃跑，最後也就紮根於此。普羅塞皮娜吃下石榴子就是這個意思。如果她沒有吞下石榴，那她早就被手持火把的克瑞斯帶回人間了。另外，金屬與礦物質地非常堅硬，所以存在於金屬與礦物之中的精神很難逃脫。而動植物的身體多孔，精神容易滲漏。但因為精神的自足，也就能自願留在體內。克瑞斯和朱庇特之間的第二條協定是關於六個月的約定。這正是一年四季的劃分問題，遍布世界的精神在夏季繁榮於各類生命之中，而在冬季則回歸於地下。
至於特修斯與庇裏托俄斯企圖劫持普羅塞皮娜，這說明，在很多情況下，一些敏感的精神來到下界，企圖吸取下界的精神並將其帶到上界去。但情況往往相反，這些敏感精神自己被凝固，再也不能回到上界。普羅塞皮娜的冥府反而因此多了些臣民。
我們所有關於金子的了解也確實受到煉金術士的影響，他們能夠煉製出長生不老藥，點石為金，能夠將生命從地獄的人口拉回來。但我們發現，這些煉金術士和對長生不老孜孜以求的人根本就沒有合理的根據。我懷疑他們根本就不會成功。先把這些擱置一邊，我現在解釋一下我對寓言最後一部分的看法。我了解到，古人們對生命的保養和返老還童還是充滿了希望，但在他們看來這還是一件神秘且異常困難的事。因此，在寓言中，金枝隻有在廣闊茂密的樹林裏才存在。之所以是金子，因為金是永恒的象征。之所以是嫁接上去的，因為這樣的效果隻有通過技藝才能達到，任何藥物或自然力量都是無法企及的。
墨提斯與商議
古代詩人們說，朱庇特曾娶墨提斯（名字意思為商議）為妻。當他發現墨提斯懷上他的孩子後，沒等孩子出生就將墨提斯吞下肚。於是朱庇特自己懷上了孩子，但孩子出世的方式非常令人驚奇，從朱庇特的腦到裏誕生了全副武裝的帕拉斯（Pallas)。
這則寓言故事初看似乎非常得荒謬可怕，但卻包含著關於治國的秘密與智慧。這是國王處理與國會關係的準則。這樣的關係既能使國王穩固統治，確保他們的威信，又能得到人民的擁護與尊重。國王與國會的關係似乎是婚姻關係。在國家的重大問題上，國王與國會一同商議，這並不有損國王的君威。一旦麵臨決策時，也就是決策分娩時，國王就開始限製國會的權力了，以免在他人看來，所有的重大決策都是在國會醞釀誕生的。所以，到最後，除了國王不願處理的事情以外，其他重大事情國王會與國會商討，就如在母體子宮中醞釀。但國王仍然在乎所得榮譽與讚揚，所有最後的決策和執行力看起來一定是出自國王之手，就如全副武裝的帕拉斯從力量中橫空出世。另外，讓世人看來所有決策是出自國王本人的獨立意誌與權威還不夠，還要讓世人看到，決策來自於國王的大腦，來自於他們的智慧，他們正確的思考和敏銳的判斷力。