許多對佛教不了解的人認為佛教強調覺悟是基於空寂本性，心若空境不關事事，心無著落不求進取，實則大錯特錯。覺悟並不是空洞的，是世間覺，講的是對世間萬生萬物透徹了解，不為所惑。佛教同辯證法一樣都不主張事物的不變與永恒，佛法是中道，不走極端。佛教從不否認曾經有過的假，隻是不真而已。所以講有即是假，也即是空。色即是空，但同時又空即是色。針對人們普遍的執著而產生的痛苦，佛教就在事物的存在上，透視它的不真實性，從而擁有智慧而活得輕鬆自在。
在佛教看來，順境與逆境都是相對的真實，不是絕對的存在。如此，就可以通過觀念的調整，去掉執著的心態。所以，佛教一直都在提倡結緣而不是結怨，進而倡導世界和平。如寺院在餐後都祈願：“三途八難俱離苦，四恩三有均沾恩；國界安寧兵戈消，風調雨順民安樂”。因為人生僅僅是一個過程，所以佛教有犧牲和奉獻的精神，即人溺已溺的同體大悲，即能有不自私和忍辱負重的行為，即在利他中完成自利，哪怕利他的對象是非佛教徒。盡管這種調整的過程是艱難的，但佛教徒一直都在努力。
如是，佛教在中國才得以信仰自由，雖說信仰無國界，但信仰宗教的人卻是有國界的。生而為中國人，我們有共同的因緣，遵照佛陀的教誨，沒有理由不熱愛自己的祖國。從佛教傳入中國的曆史可以看出，它一直也沒有給國家和政治帶來過麻煩。這說明佛教與社會現實是完全可以相互信任地存在，並發揮著重要的作用。
這些年拜過那麼多的佛門聖地，這次心才有了從沒有過的輕盈。
授業解惑，超越我心，阿彌陀佛！
中國電影百年紀念節目裏，有一款是評選一句最喜歡的電影台詞，不用說，結果自然跟蘿卜青菜各有所愛同理。我選的一句是波洛偵探對女作家的女兒說：“就像那些美國人說的——悠著點兒”。這句出自英國影片《尼羅河上的慘案》裏的句子一直深得我心，其實它的原文“take it easy”更好懂，但翻譯成這樣實在更妙不可言。
悠著點肯定是我從遊牧的祖先那兒繼承來的秉性，特怕那種事兒事兒的人和事。春節前給家族裏的小寶貝們買衣服，還沒站定還沒凝神，就跟過來一個“玉米”式的中性女孩，“您好，姐姐，歡迎光臨我們這間××旗艦童飾店，為了體現最新趨勢，本店童裝與本年度成人裝同步引領潮流，蓮蓬紫、孔雀藍、雅粉、中國紅，選擇它等於……”STOP，我打出藍球叫停手勢，隨意轉轉，選擇一套合適衣服而已，不是來聽服裝搭配師上課，更無需點撥才懂購物之道。為了擺脫她在我一側的照本宣科喋喋不休，隻好快速逃離。
時常到飯店解決一個人時的溫飽，一次進了一家中西合璧的快餐店，剛坐下，服務生就過來滿含笑意地，歉虛謹慎地說：“歡迎光臨，這是本餐廳在本市的獨家弘業，在接下來這段時間，由我李小飛為您服務，這是我的卡牌，您有問題隨時叫我，不勝榮幸。”依我的性格，此時要大笑一陣或與誰默契地做個鬼臉才肯罷休，隻可惜是日影單身孤，隻好摸著自己的大腦門獨自暗想：太累啦這也，不就一份10塊錢的快餐嗎，我又不是剛下了“神六”，告訴你們老板，悠著點，繃這麼緊可不叫人性化管理，蠢才才假模假式一天到晚製造緊張空氣呢。
悠著是一種境界，想做到的人不少但做到的人不多，若生性有每天找樂的心態，如果遇到的人和事不逗，那真是了無生趣。原來以為小區外銀行台階上的老人悠悠然呢，坐下一聽，敢情他們拿自己的退休金跟孫子的工資比，不服氣；把孩子們常回家看看當成“啃老”，怨氣衝天；一些人物欲、利欲、私欲、貪欲、野心等等雜念垃圾一樣裝了一身，原來誰悠著點都挺難。