修行者官員如果想升官發財，最佳策略不是老老實實為官府效力，而是像武癡那樣不斷練武。修行者為了處理好工作和練武之間的矛盾，甚至在土著世界衍生了非常發達的師爺文化、幕僚文化。
什麼是幕僚文化呢？
且以賀路千為例。
如果賀路千準備融入土著世界，當他接受遊空招討司職責之後，第一件事應該是開府建立自己的幕僚體係、師爺體係。傅永炐、靳南興或其他高官從新豐郡傳來的政務，賀路千全都交給幕僚、師爺處理；遊空招討司境內的瑣碎事務，也全都交給幕僚、師爺處理。
賀路千無須耗時耗力接觸繁瑣的政務，也無須浪費時間處理什麼官員之間的交際往來。
賀路千隻須在關鍵時刻展現出他的三品武力，例如境內來了其他危險修行者，就是土著世界眼中的合格修行者官員。
官職所對應的管理技能，是幕僚們、師爺們的職責；修行者對應的官職，不是具體的職務，更像是修行者默契地以武功高低分配蛋糕多少。
老鴨部落總計有五個村落，如果根據人口數量多寡，可以設置成行政村級職位；老鴨部落又非常遼闊，如果根據區域麵積大，可以設置為鄉鎮級職位。但無論鄉鎮級，還是更低的行政村級，區區9級的牙舊安，都沒有資格擔任。
賀路千可以無視土著世界的傳統，強行把牙舊安任命為行政村級官職。但傳統慣性非常強大，牙舊安注定很難依賴自己的權威懾服老鴨部落，不得不頻頻求助於遊空招討司。如果賀路千準備收複老鴨部落為己所用，這當然是遊空招討司幹涉老鴨部落內部事務的好機會。
但賀路千不想在老鴨部落傾注太多精力。
部落土著滿腦子都是原始社會價值觀，除了當作單打獨鬥的戰士培養，其它價值接近於零。賀路千更願意借助思維與他相似的數千名任勞任怨的玩家，持續不斷建設遊空城，最終挺進盆地地形的大平原。
在老鴨部落所在的荒涼山穀努力，純屬於浪費時間。
即使賀路千需求老鴨部落的人力資源，賀路千也傾向於引導他們以“農民工”身份參與遊空城的建設，而非直接開發老鴨部落。
對於賀路千來，老鴨部落不影響遊空城的建設，就夠了。
如何穩定老鴨部落呢？
向老鴨部落直接委派士兵，也不妥當。
首先，豐人士兵與部落土著交流困難，問題不會少於直接任命牙舊安；其次，豐人士兵水土不服，讓他們常住老鴨部落的話，很容易莫名其妙染上奇奇怪怪的絕症。賀路千麾下的豐人移民數量有限，沒有必要浪費在老鴨部落。
綜合考慮再三，賀路千決定有選擇地利用土著世界傳統，先任命一位45級以上的豐人士兵名義領銜老鴨村村長，再任命牙舊安為副村長。而在老鴨部落的實際運行中，豐人士兵無事無非不會來老鴨部落，部落內的大瑣碎暫時全權由以半吏半幕僚的牙舊安代管。
牙舊安以幕僚身份管理老鴨部落，理該不會惹來某些部落土著的敵視。
賀路千沒有精力實際治理老鴨部落，隻求老鴨部落不影響遊空城的建設，警告牙舊安：“你要牢記前任酋長的教訓，不得背叛遊空招討司，知道嗎？”
牙舊安連忙跪地，向賀路千發誓表示衷心。
如此解決老鴨部落未來前途完畢，賀路千才遲遲審問三名泥毒番間諜。
是泥毒番間諜，其實他們的血脈民族屬性，一個是樂州籍貫的豐人，兩個是樂東島部落出身的部落土著，都不是正統的泥毒番人。三位間諜利用他們的麵孔優勢，偷偷潛入遊空招討司，協助泥毒番調查賀路千等人的底細。
驗證三位間諜身份為真，賀路千拔出腰間的苗刀，刀尖指向距離他最近的部落土著間諜：“你們還有同夥嗎？”