纏足不過是我國婦女修飾的一種手術。我所以主張“聽其自然”的原因，是看這種陋俗，已到日暮途窮，再無繼續發展的可能。因為預斷一種任何“修飾”的前途，離不開“貧學富，富學娼”一句俗語！現在的富女與娼妓（太太，小姐，少奶奶，姨太太），既然不以纏足為美，競尚天足；那麼，鄉下婦女與小家姑娘，自必爭先仿效，從風而靡！四五十年之後，若想再見一位扭扭捏捏，前搖後擺的三寸金蓮，恐怕要比“三九天尋蝦蟆（蛙）”還難了。又何必自作聰明，妄加幹涉，擾亂公安呢？若說怕外人譏笑，不得不雷厲風行，立行鏟除；那麼，我國受外人譏笑較纏足尤甚的，還有許多！最大的就是“勇於對內；怯於對外；貪贓枉法；不講公德”。這種變本加厲的劣根性，若不趕緊嚴加革除，縱然立將可憐的小足婦女，投諸東海；中國人種，也不能不滅，中國國祚，也不能不亡，何必注意於微末的小節呢？況且婦女，如同漁翁；男子如同餓魚；修飾同釣餌（俗名“魚食”）。金蓮也不過是釣餌之一種。現今的魚（男子）既不喜吞吃這種東西；那麼，漁翁們，自然要施行一種有效的方法，另換魚食了。又何必多管閑事，替漁翁們著急操心呢？
男子喜歡甚麼樣的修飾，婦女尚且不惜斷骨傷筋，殘皮毀膚，吃苦忍疼，挨冷受凍，以迎合之。現今若費盡心力，受盡折磨，纏成小足，反招男子的厭棄；她們既不瘋不顛，且又最能偵察男子們的心理；豈能不通權達變而求舒服呢？前幾年，天足會所以不易推行，就是因不易婚配。現今青年男子與各級學生，一聽要配一位纏足之妻，即如受了死刑的宣告；可見不天足，反不易婚配了。纏足譬如一種商品；市場上若沒有銷路，還有肯製造這種貨物的麼？
天足婦女，現在既正走紅運，到了她們的黃金時代。我們也不必趨炎附勢，特別恭維。纏足婦女，現在雖交了敗運，到了她們的沒落時期。我們更不當摧枯拉朽，落井下石。當向普遍裏觀查，不當拘於一隅。當為多數人著想，不當僅對少數人留心。要知我國現今的天足婦女，尚不及全國婦女中三分之一；還有一萬萬以上的婦女，是不幸而纏了足的。我們不當僅為這少數走運的天足婦女築金屋，尤當為多數倒黴的纏足婦女尋出路。假若二萬萬男子，全惟天足是求，不但男子將有“過剩”的恐慌；這一萬萬以上的小足婦女，必將無所歸宿，陷於悲慘的境地。並且若按“物以罕而見珍”的成例推斷，天足的婦女，因為供不應求，也必趾高氣揚，自視為天之驕子；使男子們可望而不可即了。摩登女子中，雖多有以一嫁二嫁以至十嫁二十嫁為文明的；但是男子們既多，若等遇缺輪流遞補，恐怕機會也不均勻。再者丈夫的名分若被她們任意的取消；男子們若沒有固定的女人，未免要皇皇然若喪家之狗！一個女子身旁，若有若幹後補的丈夫，也實在不成事體！我這話並非玩笑。我詳查現在自命為文明的男子們，不但不肯娶纏足的女子為妻，甚至對已婚配多年或已生有子女的纏足太太，視如眼中之釘，肉中之刺；幾乎有“屏諸四夷，不與同中國”的趨勢。固然，纏足是野蠻之風，是不人道的表現。受過新文化洗禮的人，不愛這種違反自然的修飾，也是理所當然。但是行之在婚娶之前，尚無不可。若婚娶之後，木已成舟，再加反對，就是隻知有己，不知有人，那不但不是新文化，反成了新野化了。不但失了人類的同情心，簡直是不如禽獸。因為在禽獸的配偶之間，決沒有因為對方失去一點羽毛，與群中不能一致而施行仳離，別覓新歡的！即使纏足是犯了罪，也當念她並非咎由自取，是因受環境的壓迫而成。按法律的眼光判斷，也當認為情有可原。若忍心將一個同床共枕的妻，因她不合現代潮流，竟造作原由，強詞奪理，棄在一旁不聞不問；或發給她少許的生活費，死活由她，那就是人道的盜賊，冷血的動物！如此殘酷，還講甚麼改造社會，改造國家，改造世界？充其量，也不過是改造他自己的環境，隻為他一人合適，將別人置之死地而已！這種人正是懸貞節牌而大買其淫；存魔心而大說神話。社會國家世界，若操在這班文明人手裏，不但腐化的老實人，不能生存，社會國家世界，在“人類進化的寒暑表”上，就要降落到零度以下了；人類的世界，必要返古還元，歸到地學史最下的“無生代”了！