欲革除纏足的陋俗，唯一的辦法，當斬草除根，要從小女兒入手，萬不可矯枉過正，專對老太婆注意！如此則可免去小女兒的刖刑，保全老太婆的顏麵。當八十年前，洪秀全入了南京，為提倡天足，竟強迫小腳婦女，赤足擔水。他自以為那是徹底解決，豈知婦女因羞憤之故，投江跳井的有一千數百人。前年某處，強使纏足婦女，在大街當眾放足，將弓鞋足布，懸在鬧市示眾，大加譏嘲，幾至招起民變。那兩件事，全是矯枉過了正！現今在通都大邑裏，到處還見有新纏足的小女兒，皺眉咧嘴，盤跚而行，反無人加以查究。在大城中尚且如此，在小鄉間，不問可知。這件事，就是斬草不由根，正如查拿鴉片煙鬼而容任種鴉片的人，嚴辦賭博之徒，而不禁製賭具者。這種倒行逆施，舍本逐末的政績，正是揚湯止沸，抱薪救火！莫如聽其自然，使之自消自滅，反覺省事，而不擾民。
總而言之，須要知道，天下古今的婦女，全是愛美成性，全是時髦的奴隸。她們隻要能得獲“美”的稱譽，縱然傷皮破膚，斷骨折筋，在所不辭。男子所不能受的苦楚，她們全能甘之如飴。當日“楚王愛細腰，宮中多餓死”就是最好的先例。以前女子有因纏足而喪命的；然而纏者，並不視為前車之鑒。現在，女子有因穿高跟鞋而跌折腿的；但是穿者，仍變本加厲。在她們心目中，對於或死或傷，毫不關切；惟對“不美”之見解，尤甚於死。對於“增美”的修飾，無不拚命追求，絕不知“衛生”是甚麼東西！並且她們對於“美”，也沒有一定的主義。隻要有一二婦女“作俑”於前，必要有無量數的婦女，接踵於後；較無知的男子，盲從一種學說，更要踴躍千倍。不過婦女發明一種自傷骨肉的修飾，與男子創出一種惑亂人心的學說不同。男子創出學說，是先以別人為試驗；女子發明修飾，是要以自己為犧牲。男子創出一種學說，是唯恐別人不盲從，然而有知識的男子們，決不盲從；婦女發明一種修飾，是唯恐別人仿效，但是有知識的婦女們，必定仿效。婦女這種行徑，不過是出於爭豔鬥媚的心理。她們為這種心理所驅，遂想盡種種方法，刻苦修飾，標奇立異，邁眾超群；以便出類拔萃，驕其儕輩。我由種種的考究，敢武斷說，“纏足”決不是起於南唐李後主之令窅娘以帛束足（見《輟耕錄》）；而是起於窅娘之自願吃苦，自炫新奇，以便引動李後主的視線。她不過是出於一時的野心，豈知遺害當時，禍及後世；連累得千萬婦女，受了她的影響。正如不良的學說，由一個野心者，創造出來，使千秋萬世的人，全蒙他的禍害！再以現今的婦女，在滴水成冰的時候，還暴露玉腿而論，不知是由甚麼野心的婦女作俑，竟連累得無量數的婦女，跟著受涼。發明露腿的女子，或已死去多年了；然而他的遺毒，還正在大行其道，不知何日始能除根呢！
人提起纏足的陋俗來，全罵李後主不顧人道，摧殘女性。豈知窅娘是罪魁禍首，後主不能負“作俑”的責任。充其量，他僅僅是一個從犯。後主若是死而有知，必定高聲訴冤說：“當日我並未曾創意命窅娘纏足；是她甘願自傷骨肉，發明一種修飾的新法，要打倒她的同類而奪別人的寵愛；與我何幹？當日我不過看著新奇，說了一個“好”字，安慰她的辛苦而已！縱然她纏足是為討我的喜愛。那麼，以後的婦女纏足，也是得了我的聖旨麼？你們如果明白婦女的心理，不但不肯罵我；連窅娘也不當罵！她纏足固然是她一時的無知，她並沒有勸導別的婦女，跟她學呀！”
我敢斷定，不但纏足是由婦女所發明；現今的束胸拔眉露腿燙發露肘高跟鞋硬高領，以至緬甸Burma的長頸，印度的穿鼻，紅人Am.Indians的扁額，日本蝦夷的刺唇，中非的鴨嘴（英人稱之為Duck—bill）種種自殘的修飾，無一樣不是由婦女們，爭豔鬥媚，矯揉造作，無事生非而創出來的。創出之後，行之既久，就成了一種根深蒂固，牢不可破的習俗，視為一種必要的修飾。不如此，不但不摩登，甚至被人認為不夠婦女的資格。任何智勇的婦女，也必甘心遵照辦理，無法反逆了！前廿幾年，我的乳母對我的先母說：“若不裹腳，怎能分別男女？”就是“襲非成是”的一個憑證。男子們雖然身大力強，蠻橫專恣，陰險狠毒，詭詐多謀；他們決沒有閑心，替婦女們亂出主意，使她們怎樣修飾。並且天下古今的婦女，對男子，全是不聽話的。她們肯任意設法修飾以引動男子喜愛。男子若出主意，請她們如何修飾；她們決不聽從。她們認定男子們，不會修飾；所以決不肯容納男子的意見。男子們若反對婦女的某種修飾，惟一的妙策，就是給她們一個“不注意”；她們就要慢慢的，另換花樣了！不過任何傷肌毀膚的修飾，經婦女發明之後，男子們就以此為喜愛與選擇的標準。甚至她們對身體某部分摧殘的愈厲害，愈能使男子們，愛之好之，如瘋如狂！這並不是怪男子心狠，是怨她們自尋苦吃。男女間這種情形，並不關甚麼帝國主義，封建製度，也不關甚麼材產私有或共有，更不關“經濟獨立”或不獨立，尤其不關甚麼人格墮落與不墮落；全是由男女的天性不同而引起的。世界進化無論到甚麼地步，男女的天性是變不了的。科學縱然萬能，也不能化男為女或化女為男；猶之乎不能變狗為貓或變貓為狗。現在有一種狂妄的人，在男女兩性之間，竭力挑撥，惟恐男女不失去固有的天性。這就是違反“自然”，庸人自擾！因為天性就是自然而生的性；人力決不能改造。縱然絞盡腦汁，也不過隻能改造於一時；“自然”歸終仍能戰勝了人力。不但天性改不了，就是外形的改變，也不能支持長久。譬如纏足的女子所生的野蠻的孩子，決不是尖足；燙發的女子所生的文明結晶，也決不能是卷毛。現在的文明人，自稱改造“自然”，向“自然”革命！其實空費了許多辛苦，還是要被‘自然”改造了，被“自然”革了命！若詳細說這個道理，恐再用兩三萬字，也談不透徹。統而言之，十萬年前的男子愛女子，願得女子的愛，百萬年後的男子，也是如此；十萬年前的女子愛男子，願得男子的愛，百萬年後的女子，也不能不愛男子，也不能不願得男子的愛。男女求愛的方式，因為天性的不同，也決不能一致。專以女子而言，無論文明到甚麼程度，也必是要因襲她們的高曾祖母的愛美的天性，吸引男子的愛情。就以施行文明主義的某國而論，該國的女子們，也決不能不用修飾而改用武力，使男子們屈服（我這話並不是輕視婦女；因為男女，各本天性，互相求愛，是維持人類於不絕的天職。方式雖然不同，並無輕重高下尊卑之分。男女互為因果，彼此相生。誰也不比誰貴，誰也不比誰賤。這個理由，我在拙著“瘋話”裏，已說了許多，不便再談）。那麼，由此推斷，已往的女子，是以修飾為戰勝男子的工具。查古可以知今；既往可以知來。以後的女子，對吸引男子，戰勝男子，也不能有例外的辦法！