江夜
此詩作於光緒三十二年丙午（1906）秋，描繪詩人由南京至上海舟中所見的江上夜景。前兩句寫月，後兩句詩人將自己比作在冷眼觀看滿天星鬥的醉翁。
夏敬觀（1875—1953），字劍丞，號盥人、映庵，江西新建人，曾官浙江提使，晚年寓居上海。近代宋派江西詩人，有《忍古樓詩》。缺月初吐山缺月：不圓的月亮，其色黃如酒。
澄江一醉翁澄江：水色清澈的江。醉翁：作者自指，冷眼淡星鬥。
缺月剛從山頭露出，
月亮的顏色如同黃酒。
清澈的江水邊坐著一個醉翁，
他正冷眼看著天上的星鬥。
雨過二首
夏敬觀·雨過二首這兩首詩作於光緒三十四年戊申（1908），描繪了夏日雷雨之後初霽的景象。通篇寫景，意境鮮明。
（一）
雷蘇一雨過雷蘇：雷聲停下來，雲散四壁立四壁立：借用《史記·司馬相如傳》“家徒四壁立”語。
疏溜掛簷端疏溜：稀疏的屋簷水，斜陽拔關入拔關：破門。
雷聲停下，陣雨過後，
散開的雲團如人在四壁站立。
屋簷前掛著一線細疏的水柱，
此時斜陽已破門照入。
（二）
翔鴉入天空翔鴉：飛翔的鴉雀，微若辭秋燕辭：離去。
稍焉落林端稍：逐漸。焉：語助詞，風擁葉片片。
飛入天空的鴉雀，
有點像即將離去的秋燕。
略微在樹林稍頭停息，
隨風吹起樹葉一片片。
夏敬觀·雲棲寺竹徑
雲棲寺竹徑
雲棲寺位於杭州西湖南20公裏五雲山下，相傳為吳越國王於宋乾德五年（969）創建，周圍修竹參天，幽靜秀麗。詩作對雲棲竹徑的佳絕景象作了十分形象、細致的描繪。理安長楠直插地理安：寺名。故址在今杭州九溪十八澗，今已不存。楠：名貴樹木，高者十餘丈。木材堅實芳香，不畏蟲蛀，雲棲大竹高參天。
二寺夐然止聖處夐（xiòng）然：遠遠地，楠不蠹朽竹愈堅。
昔稱理安景無對，未看雲棲真枉然。
頃窺幽徑避白日頃：才，步步到寺循花磚。
又如葺葉作廊覆葺：覆蓋，左右柱立皆修椽修：長。
露骨專車穀壑底，表影累尺僧房巔。
空亭住足一遐想住：同“駐”，停留，夜至風露宜娟娟娟娟：美好貌。
蓮池大師涅槃去蓮池大師：明代高僧，本姓沈，字佛慧，號蓮池。住杭州雲棲寺。弘揚淨土法門，皈依者甚眾。涅槃：佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用做“死”（指佛）的代稱，香光寶墨彌新鮮寶墨：指蓮池大師墨跡。
老夫白發回翠葆回翠葆：返黑。葆：草，形容綠鬢，欲借蒲團為坐氈蒲團：信佛的人在打坐和跪拜時，多用蒲草，編成的團形墊具，稱“蒲團”。
人言此寺惟有竹，他景不勝名虛傳他景：另外的景物。
正惟有竹便佳絕，雜樹亦眾何稱焉何稱焉：何足稱道，不值得稱道。！
願筍不盡成竹（zhǔ）：斫、砍，連城長到澄江邊澄江：指錢塘江。
理安寺長楠木的根深深紮入地底，
雲棲寺大竹高高聳向雲天。
西個寺均地處聖地但相隔很遠，
楠木不被蟲蠹竹子更實堅。
從前說理安寺景觀無處相比，
未看到雲棲寺也真個是枉然。
才窺見幽徑避開日光，
步步入寺是循而有序的花磚。
又比喻密密枝葉把整個長廊覆蓋，
柱立長廊左右的都是高高的梁椽。
露出骨架的車子一直通到岩穀底下，