周密（1232—約1298），字公謹，號草窗，又號萍洲、蕭齋，晚號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人。南宋末年詞人、文學家。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。曾任義烏令、浙西帥司幕官等職。宋亡，入元不仕，隱居弁山。在詩、詞、書、雜文、畫等方麵均有極高的造詣。其詞遠祖清真、近法薑夔，風格清雅秀潤，詞風與吳文英（號夢窗）齊名，時人並稱“二窗”，為宋末格律詞派的代表作家。有詞集《萍洲漁笛譜》，編有《絕妙好詞》《武林舊事》等。
文天祥（1236－1283），初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。宋寶祐四年（1256）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。吉州廬陵（今江西吉安）人。南宋民族英雄。以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，寧死不屈，從容赴義。生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。
鄧剡（1232—1303），字光薦，又字中甫，號中齋。吉州廬陵（今江西吉安）。南宋末年愛國詩人、詞作家。宋景定三年（1262）進士及第，後隱居不仕。文天祥起兵勤王，卻舉家參加。後家中老幼十二人死於廣東香山兵燹，便毅然跋山涉水，奔赴抗元前線。祥興二年（1279）厓山海戰時，悲憤投海，卻被元兵撈起。與文天祥一起被押送至元都燕京。文天祥英勇就義後，懷著極其悲痛而又崇敬的心情，撰寫了《文信國公墓誌銘》《文丞相傳》等。是廬陵詩派、廬陵詞派的代表作家之一。有《中齋詞》。
王沂孫（？—約1290），字聖與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人。元兵入會稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐玨、周密等結吟社，賦《樂府補題》，托意蓮、蟬諸物，寄托亡國之慟。元世祖至元（1271—1294）中，一度出為慶元路學正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，尤以詠物為工，善於體會物象以寄托感慨。有《花外集》，又名《碧山樂府》，收詞六十餘首。
汪元量（1241—約1317），字大有，號水雲，亦自號水雲子、楚狂、江南倦客。錢塘（今浙江杭州）人。南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安失陷，隨三宮入燕。嚐謁文天祥於獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。以“德祐之變”為界限，其詞可以分為前後兩期。前期詞的主要內容是描述宮廷生活，境界不高，辭采華美；後期詞繼承並發揚了南宋愛國詞的傳統，感情更趨深沉，不事雕琢，言顯意真。有《水雲集》《湖山類稿》。
蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山。常州宜興（今屬江蘇）人。先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長於詞，“宋末四大家”之一。其詞多抒發故國之思、山河之慟，風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在南宋詞壇獨標一格。有《竹山詞》。
張炎（1248—約1320），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。臨安（治今浙江杭州）人。南宋著名的格律派詞人，宋詞的最後一位重要作者。前半生在貴族家庭中度過，其六世祖為南宋名將張浚。宋亡以後，家道中落，曾北遊燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》。與薑夔並稱為“薑張”，與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。 為詞主張“清空”、“騷雅”，多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。有《山中白雲詞》，存詞約三百首。