（7）
“對於不同的敵人進行不同程度的攻擊，如果說是有AI的話，那麼這個生存遊戲的AI還是不錯的嘛。”
“誒？雖然並不知道是不是錯覺，但是上條君……你對於眼前的狀況，與其說是覺得難堪，倒不如說是覺得興奮？”
“稍微有一點吧，畢竟見到這種一輩子都可能見不到的東西了。可以觀測到就那麼就可以施加幹涉，可以施加幹涉就能贏。不過問題的關鍵是，如果成功解決了這個問題的話，能夠得到明智你的感激可是了不起的事情啊。”
倒不如說，是一件值得鑄一個小金人頒發終身成就獎的大事。
“恩……如果能夠逃脫的話，應該怎麼樣才能表達謝意也的確是一個問題呢……這種事情，我不知道怎麼感謝才好。”
“我想。”
露出了和善的眼神。
“這種時候，隻要讓我揉一揉胸部就好了吧。”
一般來說，這種王道的台詞一定會答應的吧。
“恩，這樣的感謝方式倒也不是不行。”
在這一刻，我覺得，已經在名為人生的遊戲當中成為了真正的贏家。
“那麼！明智大人！請讓我預支這次的……”
“但是那樣子的話，我大概會一輩子都看不起上條君你的吧。”
那豈不是和拒絕是一樣的！
咳嗽了一聲，轉移話題。
“不過現在，逃跑才更加重要。”
“可是眼下的情況……”
照例說，被拖入了這種無人的境地的話，那麼第一時間想到的就是類似於結界之類的概念吧。
不過對手是那種被稱之為八尺大人的怪異，那麼這種情況反倒是正常的事情，雖然不是什麼結界型的縫隙妖怪之類的，但是這個怪異的起源卻和土地本身有著密不可分的關聯。
在日本，神明和怪異之間在很多情況下都是同義詞，有的地方甚至會直接將當地的猛獸作為守護神明來信仰，而八尺大人的起源則是“町的守護神”。
或者說完整的意義是，消失了的町的守護神。
日本人相信，每個村子都有著守護的神明存在，神明會護佑村子裏的人平安的生活，然而神明雖然是永生的，可村子並不是——在逐漸現代化的過程當中，越來越多的存在開始了消失，村民遷入城鎮，村莊本身被開發，然而在這一過程當中，那些失去了守護地的神明就因此迷路了。
為了眺望村子的方向，神明的身體被拉長，似乎是為了象征現代化所帶來的遺失，開始穿戴起了西洋風格的洋裝，最終成為了八尺大人。
女性的身份大概就是對於大地的神明的映射吧。
他們找不到自己曾經村子所在的位置，所以隻能在曾經的村子遺跡上徘徊，而對經過遺跡的旅人進行攻擊——對於這些守護神來說，不管是看到了誰，都會優先以為是破壞了自己守護著的村鎮的敵人而加以追殺。不過同樣的，隻要離開村子遺跡的話那麼就會變得安全起來。
“生存遊戲並不是決勝遊戲，隻要活下去那麼即是生存，總之，離開曾經村鎮的所在地就能夠變得安全。”
畢竟嚴格意義上這裏的參加遊戲者隻有明智一個人。
所以麵對的敵人也應該不是特別過分的類型——那麼想著，回頭看了看後方。
“果然，隻是這種程度的家夥啊。”
身高兩米多的八尺大人，每次跨步的距離並沒有達到那種可怕的程度，雖然似乎是因為怪異的原因始終無法甩掉，但是也不會追上來，如此的話就可以了。
“勝利逃亡，比想象當中的簡單多了啊。”
騎著車的男人和在車前兜裏捂著裙子的女人。
簡直是輕鬆寫意的怪異一日遊嘛。
“說起來，上條君，雖然我也知道你對於這種民俗學或者其他方麵的偏門知識都掌握的不錯，不過不管怎麼說還是淡定過頭了吧？”
除去說期待能夠揉胸那方麵。
“我啊，可是號稱不動的大聖堂文庫一樣的男人。”