現在，他離洞口、離想象中的“七度母之門”隻有兩步半了。鄔堅林巴的聲音卻讓這兩步半的距離突然變得十分遙遠：
“阿若喇嘛，你現在還不能進去。”
他回頭吃驚地望著對方。
鄔堅林巴說：“我在這裏，你忽視了我的存在。”
阿若喇嘛誠實地說：“對不起，我太激動了。”
鄔堅林巴說：“你知道我為什麼一路都和你在一起？”
阿若喇嘛一愣：“難道你不是為了幫助我？”
鄔堅林巴用從未有過的冷峻口氣說：“也許僅僅是為了在最後一刻提醒你不要蠻來。阿若喇嘛，你為什麼掘藏？”
“這有什麼含糊的？為了像世間成就‘七度母之門’的第一人”倉央嘉措那樣，實現一個佛僧自我塑造的最高理想，為了讓最後的伏藏帶給聖教最後的圓滿和光榮，更為了讓新信仰聯盟以及烏金喇嘛羞辱佛教的陰謀破產。”
鄔堅林巴搖搖頭：“萬一倉央嘉措遺言不是你希望的內容，而是烏金喇嘛希望的內容呢？”
阿若喇嘛說：“伏藏者有伏藏的職責，掘藏人有掘藏的使命。伏藏的內容和後果，改變不了掘藏人的使命。”
鄔堅林巴欲言又止。那種深埋心底的擔憂和恐怖又出來折磨他了：如果倉央嘉措遺言真的是毀教之門、叛誓之法，真的飽含對自己受難和情人受害的憤怒，飽含對權爭與血腥之政教的失望和詛咒，真的讓聖教麵對爆炸性的羞辱和不攻自滅的情形，一瞬間他和阿若喇嘛就會成為助紂為虐的罪人和魔鬼而無顏存活。他想著，知道自己該怎麼做了，扭過頭去說：“根據常識，大掘藏之前，必須舉行攘災儀式，否則掘出的伏藏就不會保存長久；必須有十個以上的喇嘛作為見證，否則掘藏是不算數的，你也就不會領有‘掘藏大師’的稱號。人們會說，阿若喇嘛哪裏掘出了伏藏，不過是從拉薩八廓街買來的假經文。”
阿若喇嘛吃驚道：“掘藏就在此刻，我去哪裏尋找十個以上的喇嘛作為見證並托付他們舉行攘災儀式？”
鄔堅林巴說：“你忘了，從這裏往西兩公裏就是千修洞，曾有一千個‘日朝巴’在那裏避世潛修。現在沒有那麼多了，但找到十個修行的喇嘛還是可以的，就看你能不能說服他們來這裏為你偉大的掘藏作證。”
阿若喇嘛揚頭注視著遠方，發現卓瑪拉山穀正好是東西走向的，千修洞的方向林帶茂密，一片蒼翠，便說：“你守住我們的‘老家’等我，我快去快回。”
阿若喇嘛走下岩洞口的平台，迅速消失在山穀陰坡上的林帶裏。
鄔堅林巴望著林帶，深深地吸口氣，朝著岩洞五體投地：“蓮花生大師在上，請賜給我機緣和資格，讓我第一個開啟‘七度母之門’；請洞悉我的內心，為了聖教的盛衰，我將擔當護法使命。如果倉央嘉措遺言真的是毀教之門，我就首先毀了這遺言，天打雷轟在所不辭。如果倉央嘉措遺言確然是救世的珍寶，我將交予我的同門師兄阿若喇嘛。是他把我從雍和宮一路帶到了這裏，他是真正的掘藏大師。”說罷，爬起來，摸了摸胸前的念珠，快速朝岩洞走去。