叛誓者怎麼會認定我就是他們的首領？我怎麼才能表明我不是？
或者我真的就是？畢竟麵前的事實不可回避：所有的叛誓者都按照古老的約定舉起右手指向了我。而他們指向誰，誰就是首領。
我無法證明我不是叛誓者的首領，但我可以做到不發出任何罪惡的指令，不讓叛誓者炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的人。
或者，神佛讓叛誓者選擇我做他們的首領，就是為了選擇一個一定不會發出罪惡指令的人，保衛布達拉宮，保衛世界佛教的第七次集結？
一千個叛誓者中隻有一個首領，一旦他死掉--已經死掉，或者當場死掉，爆炸布達拉宮的指令就不可能發出，《地下預言》駭人聽聞的爆炸預言和叛誓者的罪惡也就會自動消失。
至於“七度母之門”的伏藏，已經與我沒有關係了，它應該屬於梅薩，或者智美。
香波王子眼光一一掃過梅薩、智美、碧秀，平靜地說：“你們不覺得這是一件好事情嗎？我就要死了，沒有人再向叛誓者發出引爆炸藥的指令了。”說著，把手伸向了智美，“給我，把你準備殺我的石器給我，現在用不著你動手了，我自己解決自己。”
智美猶豫了片刻，遞了過去。香波王子攥著那塊繪有佛像的石器，看了看打磨鋒利的青光閃閃的剖麵，把像錐子的一頭對準了自己。
碧秀警覺地後退了一步。
梅薩說：“不要嚇唬我，你假裝了一路，現在又要假裝自殺。”
香波王子絕望地說：“你不會再看到我假裝了，我會證明我自己。”說罷舉起石器，朝著自己的咽喉紮了過去。
一瞬間香波王子倒在了地上。但他是被人推倒的。他身上流著血，卻不是從致命的咽喉流出來的，倒地的時候石器滑過脖子，紮破了他的耳朵。
不是梅薩，梅薩下意識地要去推他，卻被人搶先了。
推倒他的人是從叛誓者中跳出來的，壓住他，從他手裏奪走了石器。
香波王子爬起來，吼道：“你是誰？為什麼救我？”
“我是古茹邱澤喇嘛，我不明白，你為什麼要自殺？”
香波王子捏了一把自己的耳朵，看看滿手掌的血說：“我為開啟‘七度母之門’而來，不是為引爆炸藥之門而來。”
古茹邱澤說：“啊，炸藥之門？誰說這是炸藥之門？我修煉的可從來不是炸藥之門。在我修煉‘七度母之門’第五門的最後關頭，我獲得的證悟就是你，就是這扇鋪在地上的門和門裏的‘心’形圖案。還有，我的本尊倉央嘉措幾次出現在我的觀想裏，告訴我，當掘藏大師出現的時候，你要帶領忠於你的喇嘛守候在‘有寂圓滿’的中心，要保衛它並在那裏誦經。福音將在‘心’中誕生。”
香波王子說：“可現在，‘心’就要爆炸了。”
古茹邱澤說：“那不是爆炸，是神速的佛光對世界的照耀，心是悲光柔軟之心，它會洗刷地球，讓戰爭、欺詐、饑餓、病厄以及靈魂的汙染和眾生的貪、嗔、癡、慢、疑消失在無邊廣大的慈愛之中。”
香波王子說：“畢竟是炸藥，跟你說的沒有關係。”
古茹邱澤說：“不會沒有關係。遠古的印度有一個名叫多光的王國和一個名叫慧月的公主。慧月公主脫胎於觀世音菩薩大慈大悲的眼淚，在三世佛前立下誓言，要用純潔的女兒之身修成正果，解脫眾生有情的苦難。對那些在深山老林苦修的僧人，她說：‘我的願望就是讓你們成為觀世音菩薩的後學。’她是阿底峽大師的本尊，是一切羯磨和灌頂之神，代表所有世間佛的法力和尊嚴。她的膚色象征智慧，手中的法器象征救拔之力。她法緣深厚，福力廣大。當她引導弟子進入密法大道時，痛苦的有色界和美妙的虛空界會自然而來。在這片有色界和虛空界裏，我們會看到七個女神的形貌。她們是歐洲度母，亞洲度母，非洲度母，北美洲度母，南美洲度母，大洋洲度母，南極洲度母。就跟她們的名字一樣，她們共同領有地球，卻又分管著不同的領域，她們共同的稱呼就是‘七度母’。”
香波王子說：“都跑到全世界去了，你想讓我幹什麼？”
古茹邱澤說：“在我修煉‘七度母之門’時，我聽到了倉央嘉措的妙音--關於‘七度母之門’最後的證悟，不能依賴修煉，隻能依賴香波王子的掘藏。你為什麼不打開看看呢？打開這些黃色油紙的包裝，看看裏麵是什麼。”
香波王子說：“不，我的打開也許就是引爆。”