司馬光
此賦近於銘，是一篇哲理小賦。大概是指作者的“道心”，即他理想中的思想、道德和情操。
有物於此：製之則留，縱之則去［1］；卷之則小，舒之則钜［2］；守之有主，用之有度［3］；習之有常，養之有素［4］；譽之不喜，毀之不怒；誘之不遷，脅之不懼［5］。吾不知其何物，聊誌之於茲賦［6］。
（《溫國文正司馬公文集》卷一，《四部叢刊》本）［1］製：製約，控製。縱：放縱。去：離開。
［2］钜：同巨，大。《荀子·賦》：“有物於此，居則周靜致下，動則綦高以钜。”楊倞注：“钜，大也。”
［3］主：主宰。度：法度、準則。
［4］常：常規。素：常法。
［5］脅：脅迫、威脅。
［6］誌：記載。
評此賦一開始即指出，靈物製縱由人，不可輕忽。下文從多方麵來說明這一道理。靈物要有所操守，有所節製，要從日常生活中來培養。成就以後，譽毀不能動其身，誘脅不能變其性。作者在簡樸的論敘中，將這一抽象的靈物刻畫出來，很能說明其特色。這篇賦脫胎於荀卿的五賦（禮、智、雲、蠶、箴），特別是禮、智二賦，將抽象的“道心”加以形象描繪，表現了它內在的性質和特點，很像一篇隱語，對以後的說理賦，如王安石的《龍賦》、王回的《駟不及舌賦》等篇，影響較大，在宋賦中也是值得重視的一類賦作。
（薑朝暉）