過豐城縣作陸遊賦題下作者自注曰：“過豐城縣作。”宋孝宗淳熙七年（1080）冬，陸遊有豐城之行，賦即作於此時。關於豐城劍事，《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也。惟華以為不然。及吳平之後，紫氣益明，華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿……因登樓仰觀，煥曰：’仆察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。‘華曰：’是何祥也？‘煥曰：’寶劍之精，上徹於天耳。‘……因問曰：’在何耶？‘煥曰：’在豫章豐城。‘華曰：’欲屈君為宰，密共尋之，可乎？‘煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常。中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，鬥牛間氣不複見焉。……（煥）遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：’得兩送一，張公豈可欺乎？‘煥曰：’本朝將亂，張公當受其禍，此劍當係徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。‘華得劍……報煥書曰：’詳觀劍文，乃幹將也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當合耳。‘……華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水。使人沒水求之，不見劍，但見兩龍各長數丈……於是失劍。華歎曰：’先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！‘”即賦其事。
在晉太康［1］，觀星者曰：“夕有異氣［2］，見於鬥牛之躔［3］。”時方伐吳，或曰：“吳未可平，彼方得天［4］。”獨張華之博識［5］，排是說之不然。迨孫皓之銜璧［6］，氣益著而不騫［7］。於是雷煥附華之說，曰：“是寶劍之精，維太阿與龍泉［8］。”卒之獲於豐城之獄［9］，變化於延平之川［10］。世皆以為是矣。
千載之後，有陸子者［11］，喟其永歎［12］。夫占天知人［13］，本以考驗治忽［14］，卜運命之促延［15］。彼區區之二劍［16］，曾何與於上玄［17］？若吳亡而氣猶見，其應晉之南遷［18］，有識已悲宗廟之丘墟［19］，與河洛之腥膻矣［20］。華不此之是懼，方飾智而怙權［21］。嗚呼！負重名，位大吏，俯仰群枉之間［22］。禍敗不可以旋踵［23］，而顧自謂優遊以窮年［24］。夫九鼎不能保東周之存［25］，則二劍豈能救西晉之顛乎？使華開大公［26］，進眾賢，徙南風於長門［27］，投賈謐於羽淵［28］，則身名可以俱泰，家國可以兩全。彼三尺者［29］，尚何足捐乎［30］？煥輩非所責，予將酹扈酒［31］，賦此以吊吾茂先也。
（《陸放翁全集·放翁逸稿》卷上，《四部備要》本）［1］太康：晉武帝年號。太康元年，晉師伐吳，王濬以舟師次石頭城下，吳末帝孫皓麵縛輿櫬，降於軍門，吳亡。
［2］異氣：神異之氣。古人認為下有神異之物，則上有神異之氣。
［3］鬥牛：皆星宿名。躔（chán）：日月星辰運行的軌跡。
［4］得天：得天時。
［5］張華：字茂先，範陽方城人。讚成羊祜伐吳之議。惠帝時，賈謐與惠帝皇後賈氏共敬重張華，進封壯武郡公，又為司空、領著作。湣懷太子欲起兵廢後，張華不從。賈後謀廢太子，張華諫止而未果。趙王司馬倫謀廢後，華亦不從。趙王倫與孫秀發難，華遂遇害。《晉書》有傳。博識：博學多識。
［6］銜璧：古代國君死，口中含玉，故戰敗出降者亦銜璧，以示國亡。《左傳·僖公六年》：“許男麵縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。”
［7］騫：虧損。
［8］太阿、龍泉：古寶劍名。又作泰阿、龍淵。相傳春秋時，楚王命歐冶子、幹將鑄龍淵、泰阿、工布三劍，見《越絕書·越絕外傳·記寶劍》。
［9］（zhǔ）：挖取。豐城：今江西南昌市。