實際上在前世地球的修行界是被分成兩個階段的，一個是先秦練氣士的階段，之後因為天地靈氣減少，加上始皇帝焚書致使大量道統斷絕傳承，隻留下一些殘篇和理論，練氣士漸漸消失在了曆史之中。一個是秦以後東漢道教創立至隋唐之際，是內丹學的形成時期。唐末五代，內丹學進入成熟時期並出現了一批專門從事內丹修煉的著名丹家及許多內丹經典。內丹派就是吸收了先秦練氣殘篇和遠古巫師在祭神、內煉、療病、通靈時的輕歌曼舞、針砭按摩、行氣導引、房中攝養等活動而發展演化而來。
金丹之法修元精真性，對外界靈氣需求不是十分的依賴。人之下丹田是元精之所，也就是命，也稱坎卦。但是坎卦外虛內實，這代表元精之中藏著真性，又叫做鉛，乃是一寶。
人之上丹田是元神之所，也就是性，也稱離卦。但是離卦外實內虛，這代表元神之中藏著真命，又叫做汞，也是一寶。
真性是鉛，真命是汞，過此大關時必得下丹田中煆煉，去礦留金，此金便是鉛，便是真性，真性飛升入泥丸與上丹田中真命也即是汞相合，則汞戀鉛，鉛愛汞，鉛在內汞在外，瞬時之間金丹便凝結而成。金丹一成大放光明，在人腦後形成光輪，修行到最後可得神仙之體。可是神仙雖然長生久視，可是卻要任職於天庭，執掌日月經綸，天道運行，不得逍遙。
練氣之法是采集日精月華天地靈氣已補自身，孕胸中五氣，修頂上三花，一旦五氣朝元，三花聚頂，成就天仙，則會在頭頂形成慶雲，入水不溺，入火不焚，不墮地獄，不入輪回，超脫三界外，不在五行中。
所以要讓劉衍選擇的話當然是選擇練氣之法，再說性命雙修金丹之法施展道術全靠借用天庭諸神之力，在這個世界沒有天庭，想要借力施法也是不可能的。
第二日決定要現將藥材買回來調養好自己的身體，一大早就來到城門口，朝著人群的方向望去。
本來是想看看現在情況，當他望過去的那一刹那，出現在眼前的一幕，卻讓他心裏猛的一跳。
“這是？”
隻見城門前，每一個往來的人，頭頂上都有一個仿佛大日的紅色靈光浮現，隻是大小並不統一色彩的濃淡度也頗有不同。靈光之外竟然浮現著一圈淡淡的顏色不一的光芒。
有的顏色暗淡，帶著一種飄散之感，並不那麼凝聚，仿佛隨時都會熄滅，外麵浮現著一圈灰色的煙氣。有的靈光霍霍，足足有成人拳頭大小，色澤很飽和，明豔若火。外麵浮現著一圈紅色的光暈。
見此一幕，劉衍的眼不由自主的睜大了。
“這是望氣之術？”劉衍喃喃的說著。
在地球上，劉衍癡迷玄學，曾經研究過一段時間的風水堪輿，據說真正風水大師可以望見地氣，而在古代記載上，更是層出不窮。
《洛書》記載說：有雲象人，青衣無手，在日西，天子之氣。《史記·天官書》正義引還認為，凡是命中注定是皇帝的，就是還不是皇帝的時候，他的周圍也會有五彩絢麗的“天子氣”出現。《史記·項羽本紀》就記載：項羽在“鴻門宴”款待劉邦時，範增就力勸項羽要把劉邦殺掉，他說：“吾令人望其氣，皆成龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”《後漢書·光帝紀》記載：王莽末年，望氣者蘇伯阿在南陽看了舂陵城郭（光武帝劉秀故鄉），驚奇地說：“氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然！”劉秀起兵回到舂陵，遠望舍南火光赫然屬天，有頃不見。道士西門君惠、李守等揚言：“劉秀當為天子，其王者受命，信有符乎。不然何以能乘龍而禦天哉！”