沿溪摸壁，再上五六十步，過合澗泉，至山頂下平坦處，有一路南繞出西麵一枝峰下。順道南去，到一處突出平坦之區，大約是收春亭的舊址。坐此處而南望，遠近的山峰田野，盡在指顧之間，平地一方，可容三四百人。平地北麵，當山峰削落處，還留剩一石龕，下覆古石刻像三尊，相傳為東坡、佛印、山穀三人遺像，明褚棟所說的因夢得像，因像建碑的處所，大約也就在這裏，而明黃鼎象所記的剩借亭的遺址，總也是在這一塊地方了，俗以此地為三休亭，更訛為三賢祠，皆係誤會者無疑。
在石龕下眺望了半天，仍遵原路向北向東，過一處菜地裏的碑亭，就到了玲瓏山寺裏去休息。小坐一會，喝了一碗茶，更隨老僧出至東麵峰頭，過鍾樓後，便到了琴操的墓下。一抔荒土，一塊粗碑，上麵隻刻著“琴操墓”的三個大字，翻閱新舊《臨安縣誌》，都不見琴操的事跡，但雲墓在寺東而已，隻有馮夢禎的《琴操墓》詩一首：
弦索無聲濕露華，白雲深處冷袈裟，
三泉金骨知何地，一夜西風掃落花。
抄在這裏，聊以遮遮《臨安縣誌》編者之羞。
同遊者潘光旦氏，是馮小青的研求者，林語堂氏是《桃花扇》裏的李香君的熱愛狂者，大家到了琴操墓下，就齊動公憤，說《臨安縣誌》編者的毫無見識。語堂且更捏了一本《野叟曝言》，慷慨陳詞地說：
“光旦，你去修馮小青的墓吧，我立意要去修李香君的墳，這琴操的墓，隻好讓你們來修了。”
說到後來，眼睛就盯住了我們，所謂你們者，是在指我們的意思。因這一段廢話，我倒又寫下了四句狗屁。
山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪雲英，
如何八卷《臨安誌》，不記琴操一段情。
東坡到臨安來訪琴操事，曾見於菜地裏的那一塊碑文之上，而毛子晉編的《東坡筆記》裏（梁廷柟編之《東坡事類》中所記亦同），也有一段記琴操的事情說：
蘇子瞻守杭日，有妓名琴操，頗通佛書，解言辭，子瞻喜之。一日遊西湖，戲語琴操曰：“我作長老，汝試參禪！”琴操敬諾。子瞻問曰：“何謂湖中景？”對曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”“何謂景中人？”對曰：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段雲。”“何謂人中意？”對曰：“隨他楊學士，憋殺鮑參軍。”“如此究竟何如？”琴操不答，子瞻拍案曰：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操言下大悟，遂削發為尼。
這一段有名的東坡軼事，若不是當時好奇者之偽造，則關於琴操，合之前錄的馮詩，當有兩個假設好定，即一，琴操或係臨安人，二，琴操為尼，或在臨安的這玲瓏山附近的庵中。
我們這一群色情狂者還在琴操墓前爭論得好久，才下山來。再在玲瓏站上車，東駛回去，上臨安去吃完午飯，已經將近二點鍾了；飯後並且還上縣城東首的安國山（俗稱太廟山）下，去瞻仰了一回錢武肅王的陵墓。
武肅王的豐功偉烈，載在史冊；除吳越備史之外，就是新舊《臨安縣誌》、《杭州府誌》等，記錢氏功業因緣的文字，也要占去大半；我在此地本可以不必再寫，但有二三瑣事，係出自我之猜度者，順便記它一記，或者也可以供一般研究史實者的考訂。
錢武肅王出身市井，性格嚴刻，自不待言，故唐僧貫休呈詩，有“一劍霜寒十四州”之句。及其衣錦還鄉，大宴父老時，卻又高歌著“鬥牛無孛兮民無欺”等語；酒酣耳熱，王又自唱吳歌娛父老曰：“汝輩見儂的歡喜，吳人與我別是一般滋味，子長在我心子裏。”則他的橫征暴斂，專製刻毒，大旨也還為的是百姓，並無將公帑存入私囊去的傾向。到了他的末代忠懿王錢宏俶，還能薄取於民，使民墾荒田，勿收其稅，或請科賦者，杖之國門，也難怪得浙江民眾要懷念及他，造保俶塔以資紀念了。還有一件事實，武肅王妃，每歲春必歸臨安，王遺妃書曰，“陌上花開，可緩緩歸矣。”吳人至用其語為歌。我意此書，必係王之書記新城羅隱秀才的手筆，因為語氣溫文，的是詩人出口語也。
自錢王墓下回來，又坐車至藻溪。換坐轎子，向北行四十裏而至西天目。因天已晚了，就在西天目山下的禪源寺內宿。
遊 西 天 目
三月三十日，星期五，陰晴。