這種見解明明是對於明初殺害功臣有感而發的。因為這是一種真的感慨，故那種幼稚的原本《水滸傳》裏也會有這樣哀豔的文章。
大概《水滸》的末段是依據原百回本的舊本的，改動的地方很少。郭刻本的篇末有詩雲：
由來義氣包天地，隻在人心方寸間。罡煞廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
又詩雲：
梁山寒日澹無輝，忠義堂深晝漏遲。孤塚有人薦蘋藻，六陵無淚濕冠衣。……
但《征四寇》本，百十五回本，百二十四回本，都沒有這兩首詩，都另有兩首詩，大概是原本有的。其一首雲：
莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。
煞矅罡星今已矣，佞臣賊子尚依然！早知鴆毒埋黃壤，學取煙波泛釣船。
這裏我圈出的五句，很可表現當日做書的人的感慨。最可注意的是這幾種本子通篇沒有批評，篇末卻都有兩條評語：
評：公明一腔忠義，宋家以鴆飲報之。昔人雲，“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。千古名言！
又評：閱此須閱《南華·齊物》等篇，始澆胸中塊壘。
第一條評明是點出“學取煙波泛釣船”的意思。《水滸》末段寫燕青辭主而去，李俊遠走海外，都隻是這個意思。燕青一段很有可研究之點，我先引百十五回本（百二十四回本與《征四寇》本皆同）這一段：
燕青來見盧俊義曰：“小人蒙主人恩德，今日成名，就請主人回去，尋個僻靜去處，以終天年。未知如何？”盧俊義曰：“我今日功成名顯，正當衣錦還鄉封妻蔭子之時，卻尋個沒結果！”燕青笑曰：“小人此去，正有結果。恐主人此去無結果。豈不聞韓信立十大功勞，隻落得未央宮前斬首？”盧俊義不聽，燕青又曰：“今日不聽，恐悔之晚矣。……”拜了四拜，收拾一擔金銀，竟不知投何處去。
燕青還有留別宋江的一封書，書中附詩一首：
情願自將官誥納，不求富貴不求榮。
身邊自有君王赦，淡飯黃齏過此生。
那封書和那首詩都被郭本改了，改的詩是：
雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。
身邊自有君王赦，灑脫風塵過此生。
這樣一改，雖然更“文”了，但結句遠不如原文。那封信也是如此。大概原本雖然幼稚，有時頗有他的樸素的好處。我們拿百十五回本，《征四寇》本，百二十四回本的末段和郭本的末段比較之後，就不能不認那三種本子為原文而郭本的末段為改本了。
以上所說，大概可以使我們知道原百回本與新百回本的內容了，又可以知道明朝末年那許多百十回以上的《水滸》本子所以發生的原故了。但我假設的那個明朝中葉的七十回本究竟有沒有，這個問題卻不曾多得那些新材料的幫助。我們雖已能證實“郭本《水滸傳》的前七十一回與金聖歎本大體相同”，但我們還不能確定，（1）嘉靖朝的郭武定本以前，是否真有一個七十一回本， （2）郭本的前七十一回是否真用一種七十回本來修改原百回本的。
我疑心這個本子雖然未必像金聖歎本那樣高明，但原百回本與郭本之間，很像曾有一個七十回本。
我的疑心，除了去年我說的理由之外，還有三個新的根據：
（1）明人胡應麟（萬曆四年舉人）的《莊嶽委談》卷下有一段雲：楊用修（1488—1559）《詞品》雲：“《甕天脞語》載宋江潛至李師師家，題一詞於壁雲：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值！神仙體態，薄幸如何銷得？
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，隻待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。閑愁萬種，醉鄉一夜頭白！
小詞盛於宋，而劇賊亦工如此。”案此即《水滸》詞，楊謂《甕天》，或有別據。第以江嚐入洛，則太憒憒也。楊慎在《明史》裏有“書無所不覽”之稱，又有“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一”的榮譽。他引的這詞，見於郭本《水滸傳》的第七十二回。我們看他在《詞品》裏引《甕天脞語》，好像他並不知道此詞見於《水滸》。難道他不曾見著《水滸》嗎？他是正德六年的狀元，嘉靖三年謫戍到雲南，以後他就沒有離開雲南、四川兩省。郭本《水滸傳》是嘉靖時刻的，刻時楊慎已謫戍了，故楊慎未見郭本是無可疑的。我疑心楊慎那時見的《水滸》是一種沒有後三十回的七十回本，故此詞不在內。他的時代與我去年猜的“弘治、正德之間”，也很相符。這是我的一個根據。