螃蟹從海中爬上岸，要用它們的鉗，徒勞無益地鉗斷鐵軌，這細節也使我留下很深的印象。難以想象，鐵軌都能鋪近到海灘，人都一車廂一車廂地擁向海邊，海如果有靈性的話，會有什麼感覺？因為海是遠離熱鬧喧囂，以孤寂為本色的。你筆下的海，又確乎是有靈性的，是擬人化了的。是與人“對立統一”的一種存在。海本身倒很厚道，海狗和魚、蟹、藻，其實是它向人類奉獻的作品。為的是和人類統一。倒是人類，貪心巨大，巴不得最好把海收入自家缸裏去，於是人將自己偏偏置於與海對立的立場。有些自然災難，是人逼自然太甚逼出的結果。
你寫疙瘩爺有這麼一句——“他內心裏已沒痛苦，隻有疲勞。”這是很厲害的一個短句。這幾乎可以說是對當代許多中國人，甚而是對商業時代的許多別國人的一種診斷。《摩登時代》中的卓別林，當他成了機器的一部分，便像疙瘩爺一樣了。
五、《白紙門》中的海狗，不就是我們在《動物世界》中見過的海狗嗎？它們比海獅小，實際上又沒腿可言。即使雄的，相對於手持利器的人，其凶其猛，又能到什麼程度呢？故我認為開篇的“引子”是不成功的。人獵海狗，無論如何，談不上英勇，獵河馬海象還差不多。在“引子”中你似乎偏要寫出點兒“好漢”氣概，而我覺得適得其反。倒莫如寫出一種既獵之又憐之的矛盾心理……
六、日本的海域裏會有巨蟹，殼的直徑有一米多，地道的“殺人蟹”。何不索性更狂想一點兒？七奶奶可變“雷震棗木門”，將“殺人蟹”引入小說，又有何不可？拳頭大的蟹，陣勢再凶，終覺不十分可怕。因我們常吃它們，而且叫它們“海鮮”，跟毛蟲大軍的可怕性都沒法相比……
七、你的《白紙門》，運用了與你以往小說創作完全不同的敘事方法，很新穎。當然，韓少功、李銳等我們的同行，也運用過類似的敘事方法。但你與他們也還是有區別的。他們所借之典之故，主要還是與“農”相關。而你所用的，卻來自海與漁民的關係中。海取代了土地，漁民取代了農民。比之於土地，海對人具有特別主動的攻擊性、報複性，因而人與海的關係也更具有緊張感。《白紙門》一直緊抓住這一種緊張感寫人寫事……這一點我是很欽佩的。