文學是現實生活的形象反映，作家總是站在一定的高處審視現實，觀照生活，思考人生。而當代中國日新月異，社會大潮風起雲湧，為現實主義作家提供了無比豐富的創作資源。擁有靈敏觸角的作家，比一般讀者更為敏銳地感受時代的風雲變幻，更加細致地觀察身邊的多彩世界。收入本叢書的這些小說，從不同的角度反映了當代中國社會生活的真實麵貌，塑造了個性鮮明的人物形象，傾訴了普通百姓嫉惡如仇的心聲。這些作品所反映的社會問題是很有代表性的，有沉商已久的幹部腐敗問題，有積重難返的工作作風問題，有日顯急迫的法製建設問題，有新興城市兩個文明發展不平衡問題，等等。其中的一些優秀之作，作者並沒有停留於展示負麵社會現象，而是在主人公的身上，寄托了對正義力量的殷切希望。這些作品以反腐倡廉為主題，著重於澤迎揚清、弘揚正氣、崇尚英雄。有著社會責任感的作家激憤於現實社會中幾乎無處不在的腐敗現象，出於義憤，出於要療治社會的責任心，創作這類題材的小說；讀者喜愛這類題材小說，也是出於同樣心態。
這是一種“療治型”創作。還有一些反腐小說，著力於展示描繪現實麵貌，對於腐敗的真正原因，少有涉及少有揭示，或者筒單地歸之於市場經濟環境，欲望衝出道德的牢籠等等。對於這些小說，我們不能隻是從純粹的意識形態角度進行筒單粗暴的解讀，一味指責這些作品中的主人公對醜惡現實采取了妥協的態度，指責這些作品隻是停留於揭示現實的困境而沒有寫出如何走出困境。實際上，現實中的腐敗行為遠比小說家筆下的腐敗要複雜，腐敗的原因也並不像？說中描寫的那樣筒單。我們當然不能苛求作家給現實社會種種問題的解決開一劑良藥，指一條明路，不能苛求作家一定要為故事情節的發展安上一條光明的尾巴。應當指出，作家們關注現實直麵現實的勇氣是值得充分肯定的。
當然，作家也不應僅僅停留在提出問題，隻是工筆描摹腐敗的官場醜惡的現實脆弱的小人物。這些作品給讀者帶來的後發，僅僅停留於分享艱難是不夠的。現實主義文學就是要善於發掘意義，分析這衝艱難，展示超越艱難的可能性。另有部分作品，把現實社會中假惡醜的一麵撕開來給讀者看，著重於展示、揭露，著重於將不光彩的隱私曝光，這類作品多數以白描寫實手法描繪腐敗現象，個別作品以譏諷批判的筆調描寫官場裏那些隻可意會不可言傳的“規矩”和官場鬥爭的絀節，調侃很多。一些作品傾力於要把社會頑疾的各衝症狀暴露出來，求得一衝逼真的效果，筆墨集中於權力的頃欲望的膨脹，有的甚至還以欣賞的態度肯定那些腐敗手腕的機智聰明。為了使自己的作品更“好看”，更有“賣點”，一些小說加進不少腐化墮落的絀節描寫，這是一種“展覽型”創作。這種作品需要我們以審慎鑒別的眼光來看待。一個偉大民族的文學首先應當崇尚正直，呼喚正氣，主張正義，要在給人以愉悅的同時，給人一點向上的精神。就像作家肖克凡所說的：“我始終認為寫作是一種精神職業。
一個作家與普通人最大的區別是他的精神的溶解力。一個作家究竟能走多遠，就看他具備多少精神溶劑。我越來越意識到小說中的精神力量的存在是不可或缺的；越來越認為小說中充滿了生活現象是必須的前提，但必須有一種精神的陽光穿透這些東西，才能走向文學的境界和品位。”
陰差陽錯縣長和司機連夜從省城趕回縣裏。路上，縣長叫司機停車小便。司機和縣長下了車分頭去方便一縣長向東，司機往西。司機鑽進玉米地裏，比縣長走得還遠。晚飯的時候，司機吃了許多海鮮，感覺肚子很不舒服，他早就希望縣長叫停車了。
但縣長上車後一直都在睡覺，連續幾天不分晝夜地跑資金和談判，他太累了，所以往車座上一靠，就像上了床一樣，呼呼入睡。司機想停車的時候不敢停車，因為縣長已習慣了在汽車的跑動中睡眠，就像幼兒要在搖籃的搖晃中才能睡著一樣，他怕車子一停，縣長就會醒過來。司機忍著巨大的壓力駕駛，好不容易聽到縣長叫停車，就像貪玩的學生終於聽到老師喊下課一樣。他離開了車子和公路隻顧往野走，在黑茫茫的地裏發泄。司機方便後回到車上，以為縣長已經坐在車後座上又睡了，因為他大便都回來了，縣長小便還不回來？司機頭也不回就把車開走了。縣長大便完畢走上公路，不見了小車，知道司機把他給丟了。他一開始並不著急，因為他相信司機會很快發現縣長不在車上，就馬上回來。但是等呀等呀，司機也沒有回來。縣長腳亂心慌地在黑燈瞎火的公路上踱來踱去東張西望。
三更半夜，公路上根本沒有過往的車輛，隻有撲麵而來的寒風和細雨。縣長束手無策，渾身發抖，像一個漂浮在海麵上遙遙無期地等待救生船到來的落水者。天蒙蒙亮的時候，從省城的方向過來一輛大貨車，縣長不顧死活站在路中央，將貨車攔住。